卞显红江南水乡古镇文化资源及其旅游深度开

卞显红博士、教授

杭州商大旅游规划设计院

杭州碧海乡居旅游发展与规划研究院

杭州碧海全域旅游发展与规划研究院

杭州碧海旅游规划设计有限公司

杭州云帆城乡规划设计有限公司

中国历史文化名镇、国家AAAAA级旅游景区，周庄在0.47km2的古镇区内明清建筑有近七成，“井”字形的河道上有元、明、清古桥十四座，造就了典型的“小桥、流水、人家”的江南水乡风貌。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌、独特的人文景观、质朴的民俗风情，赢得了“上有 ，下有苏杭，中间有周庄”的美誉，更被海内外游客赞誉“ 水乡”。“以旅游带动地方经济社会发展”已成为媒体舆论、社会各界广为称道的周庄之路的基石。

周庄与其他江南水乡古镇相比，既有众多共性的内涵，又有自己鲜明的个性，它的主要特色有以下几个方面：

（1）典型的水乡风貌。周庄镇外湖荡环列，咫尺往来，皆须舟楫。古镇内河港交叉，构成“井”字型的河道，临水成街，因水成路，依水筑屋。建于元、明、清时代的14座风格各异的石拱桥紧紧将水、路、桥融合为一体，构成典型的“小桥、流水、人家”的江南水乡风貌。

（2）独特的传统建筑。古镇区内房屋依河而筑，毗连的深宅大院、过街骑楼、临河水阁、河渠廊坊、石栏水埠、墙门踏渡疏密有致；临街的前店后坊、前店后宅、下店上宅的各式建筑格局的商店密布；苏、徽、绍帮的传统民居高低错落，构成独特的水乡古镇人居环境。至今，古镇区还保留完整的明清传统建筑多m2。其中张厅、沈厅、迮厅、叶楚伦故居、贞固堂等深宅大院空间宽大，建筑考究，风格多变，雕刻精细，是江南水乡传统建筑文化的积累。

（3）深厚的文化底蕴。周庄历史悠久，文化底蕴深厚，人文景观众多。据镇北太师淀良渚文化遗址出土的石器、木井、古生物遗骼和水稻种子，表明了远在五、六千年前周庄已有人类活动的踪迹，吴越春秋时期的周庄境域为吴王少子摇的封地，2世纪文学家张翰官至大司马东曹掾，因思念周庄鲈鱼、莼菜、辞官返里，“莼鲈之思”成为表达思乡的成语。13世纪，沈万三父子从浙江南浔迁居周庄，躬耕起家，利用急水港水运出海通番经商，成为江南首富。周庄还是19世纪革命文学团体南社的发祥地之一。至今，古镇区还保存历代人文景观38处，处处体观出我镇深厚的文化底蕴。

周庄古镇历来人文荟萃，著述丰硕，见诸经传的有明代郑氏女科、清代有旅行家章腾龙、改良主义思想家陶熙、吴中 塾师诸福坤和 画家陶焘、抗击外敌的英雄费毓卿，近代有国民*元老叶楚伦、 教育家沈体兰、“新中国画家”陶冷月；据不完全统计，流传历代各类著作余种(册)；历代名人刘禹锡、陆龟蒙、王行、陆润庠、陈去病、柳亚子等在周庄的寓居、游历，为周庄营造了良好的文化氛围，增加了古镇的文化含量。

（4）绚丽的民俗风情。周庄悠远的历史和深厚的文化积淀，加上独特的自然环境，形成了以水为主体的多姿多彩的民俗风情，吃“阿婆茶”、划灯船、摇快船、打“田财”，丝弦宣卷和“包头巾、束腰兜、绣花鞋”的妇女服饰等风情一直流传至今，无疑是宝贵的文化遗产，值得保留和推广。

周庄典型的水乡风貌，独特的传统建筑，深厚的文化底蕴，绚丽的民俗风情,加上古镇居民依旧延续的传统生活方式，构成了周庄历史文化遗产的重要特色，它不但成为江南水乡众多城镇的典型和代表，而且使周庄充满了魅力和生机，这是历史和祖先的厚赐。

黎里具有开发旅游业的条件，主要体现以下“六多”：

一是文物保护单位、文物保护控制单位多。现有省级文物保护单位2处（柳亚子故居、张应春烈士墓），端本园、鸿寿堂及洛雅草堂、周公傅祠、写韵楼、东圣堂、退一步处、南社通讯处旧址、张应春故居等市级文物保护单位8处，禊湖道院、闻诗堂、进士第、东蔡厅、新蒯厅、徐达源故居、午梦堂腊梅等文物保护控制单位31处。黎里拥有不可移动文保文控单位计27处，其中全国重点文物保护单位一处，市级文物保护和控制单位26处。

二是古石桥多。历史上，黎里各式桥梁最多时达80余座，现今尚存青龙桥、迎祥桥、道南桥、进登桥、清风桥、望恩桥等古石桥10座。对照地处黎里东南面不远、旅游产业搞得风风火火、已是中国历史文化名镇的浙江西塘，现存的古石桥（建于清代）只有两、三座，其他的10多座石桥均为近年来重新修复的（有的从镇区外迁移进来）。市级文保单位“市河古桥驳岸河埠缆船石”，列入了原汁原味的古桥8座，此外还有略作改建的4座，风貌依旧。这些桥梁有的存在历史典故，有的留下了富有趣味的民间传说。石驳岸长达多米，其中明清遗存的古驳岸米，河埠头座，缆船石颗。三分之一的缆船石雕刻着各种纹饰：瓶生三戟，谐音“平升三级”；如意蹲鹿，谐音“如意得禄”、“如意得乐”；定胜、笔锭，下面常常再安排一个如意，谐音“必定如意”；犀角，有单犀与双犀之分；道教八仙的8样法器，称为“暗八仙”；双桃（祈求长寿）；双桔（谐音双吉）；还有经幢、佛手、民国建元时的国旗“五色旗”等等。最多的要数如意，有横式的，有竖式的，也有S形的，有舞女如意、童子面如意、狐面如意、猫面如意、河蚌如意、蚕宝宝如意等等，花色繁多，堪称江南古镇之最。

三是弄堂古建筑多。现今黎里镇区内，从东到西一条三里余长的市河蜿蜒着，河两岸的建筑大多为明清、民国时期建造，一条条深弄贯穿南北，据了解，全镇尚有弄堂85条（与上世纪80年代的条相比，已减少28条），古建筑面积近10万m2，其中正厅名叫鸿寿堂的一落九进大宅，在上世纪80年代出版的《苏州民居》一书中被称为“苏州各乡镇中保存下来进数最多的古建筑”（现该建筑尚存五进）。黎里有各式弄堂85条，暗弄堂70条，明弄15条，以姓氏命名的弄堂为57条，占67%。名称极富民间色彩，一般称“某家弄”。黎里古镇清中期排定了八大姓，“周、陈、李、蒯、汝、陆、徐、蔡”，每个姓都有弄堂。周家有周赐福弄，陈有陈家湾堂弄，李有李厅弄，蒯家弄有三条，汝家弄有二条，陆家有陆家弄，徐家弄有三条，最多的要数蔡家弄了，有东蔡家弄、西蔡家弄、中蔡家弄、南蔡家弄、北蔡家弄，达五条之多。弄堂的地势逐步增高，称为“步步高”，这一方面固然是口彩，更主要是泄水的需要。黎里的暗弄堂最富特色，有双弄，两条暗弄相连的双弄，也有明暗并排的双弄，还有弄中弄等等。超过百米的弄堂有5条，最长的是李厅弄，有.7米。最狭的弄，恒丰泰弄和范家弄，只有0.7米。最宽的弄是庙桥弄，宽达2米，明清两代这里商铺鳞次栉比，是一条热闹的商业街。明弄和暗弄略有区别，明弄，不同人家的分界线；暗弄，也叫陪弄，一般说是一家一户所用，少数设在二姓之间，像上面看提到的周、陈两家之间的周赐福弄。

四是历史名人多。黎里在历史上人才辈出，自宋至清，曾出状元1名，进士40名，举人85名，除了蜚声海内外的 爱国诗人柳亚子、国际大法官倪征噢外，周元理、徐达源吴琼仙夫妇、沈毓桂、张曜、金诵盘、毛啸岑、张应春、蒯斯曛等都是声名卓著，加上北厍现已并入黎里，明末清初午梦堂叶绍袁一门书香，更添其深厚的历史文化底蕴。黎里镇为人文荟萃之地，人才辈出。历史上产生过26名进士，61名举人。其巾：宋有赵皤老、魏宪等名人，清代周元理位居工部尚书；徐达源、吴珊珊夫妇以诗文著称；辛亥革命以来，柳亚子先生高风亮节，张应春烈士为革命不惜壮烈牺牲，至今为后人仰慕。更有不少有为之士：有名闻中外的法官、国家驻外使节、哲学家、科学家、 学者、老干部、画家、竹刻家，在国内各条成线或在海外为祖国作出贡献。在黎里历史上，人才辈出，灿若星辰。清代出了个爱国将领张曜，他曾跟随左宗棠将*驰骋西域边关，屡立战功。 在治理*河的工地上因公殉职。近代有自幼工于诗文、善画墨梅、撰写《黎里志》的才子徐达源。他的《紫藤花馆》藏帖流传海外，日本人奉若珍品而置于圣庙。他的夫人吴珊珊著有《写韵楼诗集》。当代黎里人的骄子是倪征（日奥）先生，他荣任国际大法官，作为 的中国法官昂首于联合国国际法院的神圣殿堂。我国历史上 的诗人陆龟蒙、陆游，也曾云游黎里镇吟诗填词。

五、可修复的名胜古迹多。黎里除了大量现存的文保单位、文保控制单位外，尚有不少因历史原因而毁圯的名胜古迹，如状元坊、中立阁（八角亭）、罗汉寺、玛瑙庵等等。黎里文保所内保存着碑刻30余块，乾隆御笔梅花碑、 画家张问陶和书法家刘墉合作的祝寿图碑、乾隆御赐周元理诗碑、灵鹫读书图碑、书院改筑记碑、禊湖书院碑记、董其昌临摹颜真卿《赠裴将*》诗书法条石，还有一块光绪30年（年）刻下的苏州府严禁抗租碑，颇有历史价值及艺术价值。

六、非物质文化遗产多。黎里、原北厍人才辈出，其著作众多，单《北厍镇志》就列出了99名历代文人著作选目，另外，“黎里油墩”、“黎里皮蛋”等民间传说、掌故轶闻的数量也颇多。

黎里历史可追溯年前。春秋时期，黎里在长水(即今浙江嘉兴)境内。吴越携李之战(公元前年)后，黎里御儿荡为吴越分界之一部。镇之罗汉讲寺，建于晋永熙元年(年)，距今亦余年。后梁开平三年(年)黎里始属吴江县。宋、元时为村落，由汾湖巡检司管辖，直至清代。明成弘年问(--年)已成大镇，居民千百家。清嘉庆年间(-年)黎里镇自西至东长三里半，人口稠密，瓦屋鳞次栉比，市场繁荣，舟楫塞港，街道行人接踵摩肩。辛亥革命后，黎里为吴江县6市之一。民国18年(年)，黎里为吴江县第4区。同年市镇分为黎东、黎西2镇，民国35年合并为黎里镇。年5月4日解放后设黎里区，黎里镇为区属镇，年改为县属镇。年成立黎里人民公社后，镇、乡全部由公社管辖。年市镇从公社划出，设县属镇。年实行镇管村新体制，农村及市镇均由黎里镇(县属镇)人民*府管辖。

黎里古镇文化资源开发重点主要为：

（1）以爱国主义、民族精神为主题，两手并举，建设旅游基地和青少年教育基地

开发历史文化遗存，发展旅游产业要把握自身特点，寓于时代特色。黎里镇的特色之一在于它除了产生过举人、进士，也孕育了不少爱国志士，如爱国将领张曜，参加同盟会的倪与三、蔡寅、柳亚子，积极投身辛亥革命的殷佩云、汝贤、金诵盘，南社的中坚力量朱剑芒、叶楚沧， 共产*员张应春，*外布尔什维克毛啸岑，国际大法官倪征噢等。还有不少革命遗址，有柳亚子故居、柳亚子纪念馆、张应春故居、《黎里》报旧址、武状元联络点、中共地下*革命活动遗址。击退土匪胡伯龙处等，这是其他镇所没有的，这些遗址与旅游景点同时开放，会使旅游基地与爱国主义教育基地相得益彰。

（2）以柳亚子纪念馆为龙头，逐步修复形成历史名人的故居群

黎里有已开放的柳亚子故居、张应春故居，这两个历史名人都有一定知名度，还有与之相匹配的纪念馆，在吸引游客上已起到了作用，而黎里未开放的、略加修复即可开放的有清代诗人徐达源、吴珊珊夫妇的故居“新咏楼”、“写韵楼”；清爱国将领张曜的故居“退一步处”以及三十年代电影名星殷明珠的故居，还有值得开发的宋朝恩科状元魏汝贤故居；国际大法官倪征噢故居，再加上周元理祠堂，午梦堂陈列室等。这历史名人建筑群不仅提高了黎里镇的品位，而且一定会吸引一大批有文化的游客。

柳亚子纪念馆坐落在镇中心。这座典型的清代建筑前后共六进。前厅挂着题为“清风亮节”的巨幅国画，亚子先生刚直不阿，忧国忧民的高大形象跃然纸上。二厅一尊汉白玉的亚子先生雕像，镌刻着老一辈无产阶级革命家邓颖超亲笔题写的“柳亚子先生”字样。三厅为主厅，粉墙乌瓦，宽敞明亮。厅内陈列着亚子先生的诗词、书信、文章手稿及他创办南社的图片、实物资料余件，并有周恩来赠亚子先生的“铁肩担道义，辣手著文章”的题词，向人们展示了亚子先生为民族兴盛、祖国富强而不屈斗争的一生。厅右侧是亚子先生的“磨剑书斋”，保存着部分原物和何香凝女士的花鸟画、廖仲恺先生赠送的木刻版画等。柳亚子先生就在这一居室，和他的同志纵论国事，切磋诗文，抨击时*，抒发抱负。

（3）以弄堂建筑为要点，收集资料，开辟以弄堂住宅为特色的文化链

黎里镇是保存比较完好的具有江南水乡特色的古镇，从东到西一条河，河两岸有一条条弄堂贯穿南北，古建筑藏于弄堂之中，这些建筑都保存较好，在江南水乡比较少见，这是黎里开发旅游的特色之一，要组织人员，从建筑文化的角度去研究、去探索、去挖掘、去宣传，特别是为建筑界所肯定的富有特色的“赐福堂”、“鸿寿堂”等要重点研究开发。

（4）以修复一阁、一坊、一园为重点，旧景新立，组合、显示具有文化品位、旅游特色的景观带

在对现有的文保、文控单位和名人故居、革命胜景的开发利用的同时，逐步创造条件，恢复体现黎里人文特色、吸引旅客的历史景观。我们认为重点是一阁、一坊、一园。一阁即“中立阁”（俗称八角亭），这建于清乾隆九年，毁于文革的中立阁，人称“玲珑小土楼”，能显示黎里的历史风貌。一坊即状元坊，明洪武三年吴江知县为状元建造的状元坊，显示黎里人文特色。一园即端木园，吴江现今保存的最古的亭子，汉人与清宗室联姻的故事，是吸引旅客的资本。这一亭、一坊、一园，与现有的柳亚子纪念馆，周元理祠堂以及与“杨乃武与小白菜”一案相关联的蒯厅联成一体，形成吴江 的景观带。

中国历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区。新市古镇地处浙北，距今已有数千年历史，而建制历史就达多年。千百年来居民临河而建，傍桥而市，形成典型的江南风情，新市是浙北地区大运河侧的重要商埠，自古繁华，民风质朴，人才辈出，自南朝 道学家陆修静筑楼读书于此，自近代基督教理论国内研究学术权威、全国神学家赵紫宸先生，留下众多的人文胜迹，若流连其间，无不能领略此地的清纯与从容。其中明清宅居群、觉海寺院、古桥梁等，均值得一访究竟。

新市古镇的历史风貌与特征：

（1）历史文化

新市又称仙潭,是一座千年古镇,蚕文化故乡,具有余年的建镇历史,有三潭九划十八块,三十六条弄,唐宋寺庙三座,市河总长三千余米,原汁原味的明清驳岸余米,明清河埠即码头一百二十个。

（2）特色风貌

①西河口

西河口是新市的一条千年古街,南始陈家潭北至朱家桥,市河将老街一分为二。河西历代为靠街楼,基本保存清末民初水乡老街之特色,还有古朴优雅的石库墙门、精美的砖雕民居、独特的封火墙、石砌的堤岸河埠,充满着浓郁的水乡古镇韵味。

②觉海寺

古刹觉海寺位于新市镇北迎圣桥北堍,为县重点文物保护单位。唐宪宗元和十年(公元年),建成“大唐兴善寺”。至北宋治平二年(公元年)改名觉海寺,至今已有一千多年历史。

③古桥古弄

新市镇区最多时曾有36条弄72座桥。但因历史变迁,目前保存比较完整的古桥有11座。

④风俗及美食

新市羊肉*酒节已有百年历史,它选料考究,做工精美,在全国历届*酒节评选中,多次荣获 奖项。每年秋天都有举行新市羊肉*酒节。另外,新市古镇还有举办蚕花庙会,展销会等活动。

⑤特色美食

新市古镇有很多特色美食。其中“张一品”羊肉是一家百年老店;另外还有新市茶糕、芽麦圆子、细沙羊尾、豆豉、干挑面、酥糖等,均是具有上百年历史的地方特产。

新市镇*府重视对古镇资源的保护与利用,不仅完成了新市城市总体规划(-),而且还编制了城区控制性详细规划,就新市江南水乡古镇的保护与发展做了全面、具体的规划与设想。在年获得了浙江省历史文化名镇的称号，年获得 历史文化名镇称号。

七宝老街是古镇的中心。老街全长m，虽然不长，但历史价值很高。它形成于北宋，迄今已有多年历史。老街保持宋代的格局，建筑是明清风格的，照原屋翻修，立面保持统一的风格。一般是两层楼高。白墙青瓦，马头墙高低参差，错落有致，门窗是明清样式的，上有镂花和纹样，古色古香的。走在老街上，上方是锦旗飘飘，锦旗上是各店的名号或招牌，街道两旁都是朱红排门的“老商铺”。这一切，无不散发出浓重的历史气息和文化底蕴。老街的这种风格定位既符合历史文化传统，又扎根于普通市民的日常生活。七宝老街具有三大特点，因此引起研究中国古代城镇规划史的专家的注意：（1）历史久远。成于北宋，有多年的历史，十分古老。虽然在清朝时，古镇毁于战火。但古镇的街和街两边的小巷，原有的“非”字型格局依然保存完好。现在我国真正的宋街遗存，除了安徽*山市的屯溪老街外，七宝老街应该算一个。（2）街的走向独具特色。江南地区的古镇里，很多的“明清街”是东西走向的，沿河而建。但是七宝老街并非沿河而建，它直贯南北，与蒲汇塘交叉形成“十”字型，一桥横跨蒲汇塘，连接南北大街。这种走向比较罕见。据研究，此格局的形成源于宗教。蒲汇塘南北有佛寺道观，北宋初香客坐船到蒲溪上岸，各往南北两边上香，逐渐形成南北两街。那时纺织业十分发达，后来走的人多了，为了交通和经济的需要，在明朝架起了塘桥。这一发展过程体现了中国古代城镇的发展规律，是历史的见证。（3）保存完好，并焕发了新生命力。上海寸土寸金，地价昂贵，到处都是新建筑，老街能保存下来并且得到很好的开发，这就尤为难得了。

在老街的修复改造中，总体规划时着重把握了两点：（1）尊重原有格局，适当调整；（2）日常生活和众多景点相互融合，联系紧密。这有助于今人依稀想起当年景象，产生亲切感。

七宝老街由蒲汇塘一分为二，北大街是乡俗文化旅游购物一条街，南大街是餐饮小吃一条街。老街的主要景点可以用以下几句话来概括：一钟一街三座桥，两厅两台一幢楼，一条清溪东西流，水阁风光舟悠悠。所谓一钟一街，指的是一口明代的古钟和老街。三座桥是指老街中心蒲溪上的塘桥、安平桥和康乐桥。两厅是指明代解元厅和清代四面厅。两台是避风台和古戏台。一幢楼是指 的雕塑大师张充仁纪念馆。一条清溪是横贯东西的蒲汇塘。民俗风情通过皮影陈列室、棉织坊、微雕馆、七宝寺等保存和再现当年的历史活动和风貌。

中国历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区。甪直，是一座完美的艺术宫殿。长桥短桥杨柳、人看旗出酒市；前浦后浦荷花，鸥送钓家船归。其悠悠的水、曲曲的河、弯弯的桥、窄窄的街、深深的巷、斑斑的墙、沉沉的瓦，参差万户人家，纷陈百号商贾，在江南古镇所少见。让坐船游览古镇的人如醉地感受“舟行碧波上，人在画中游”的意境，体验被费孝通先生称为“神州水乡 镇”的韵味。更另人迷恋往返的保圣寺、澄湖出土文物展览馆、王韬纪念馆、萧芳芳演艺馆、水乡服饰馆和万盛米行、历代农具馆等景点，其地方特色和自然灵性撼动着爱美的心灵，真让懂得品味和用心品味的人要去感谢自然的造化和历史的恩赐。

甪直历来享有江南“桥都”的美称，1km2的古镇区5.6km长的河道上，原有宋、元、明、清时代的石拱桥72座半，现存41座，造型各异、各具特色，古色古香。有多孔的大石桥、独孔的小石桥、宽敞的拱形桥、狭窄的平顶桥，也有装饰性很强的双桥、左右相邻的姊妹桥和方便镇民的平桥，其中两桥相连成直角的双桥有5处。绿浪东西南北水，红栏七十二半桥。甪直，这座浓缩的水 ，被茅以升喻为中国古代桥梁博物馆。

甪直，是一条历史悠久的文化长廊。年的历史，积淀了一部沉甸甸的史书。从新石器时的良诸文化到西汉丞相张苍陵墓；从三国时的吴王行宫到保圣寺和古街、古巷、古建筑，在江南水乡脉动的血液里，无不浸润着吴文化的不朽经典。1km2的古镇区内，处处布满了历史的珍宝和先人的辉煌。唐塑罗汉、清风亭、斗鸭池、万盛米行、梅花墅和长虹羡月、西汇晓市等甫里八景，每时每刻都跳跃着古镇的灿烂。在这条长廊里，阖闾、杨惠之、陆龟蒙、皮日休、高启、王韬等名人辈出，烫上让人自豪的烙印。现代 教育家、文学家、出版家和社会活动家叶圣陶申请地把甪直称为他的“第二故乡”，其童话集《稻草人》、长篇小说《倪焕之》、短篇小说《多收了三五斗》等作品，是甪直风土人情原汁原味的写照。

甪直，是一幢流动的服饰展览馆。徜徉古镇，小花布、老土布、绣花鞋、高管裤、对襟衫和束裙、束腰、包头巾随处可见，这些展现水乡人民情有独钟和爱美之心的服饰，充满激情、奔放、实用和追美情怀，把水乡妇女的勤劳、美丽、淳朴、善良尽情地展示在眼前。迂回小镇，处处能欣赏到这座流动的服饰展览馆的美妙和朴实。

甪直，是一处辉映古今极具人性化的休闲所。甪直人不仅能捧出让人如痴如醉的悠久历史，还能献上一道道让你赏心悦目的文化大餐，尽情地享受现代生活提供的各种便利。水上迎亲表演，双面绣、编草鞋活动，鸿运花园度假村、三阳高尔夫球场，海藏路步行街，三星级海上王朝酒店、水乡酒家以及集旅游度假、休闲娱乐、会议接待、住宿餐饮为一体的四星级宾馆等等，都是展示小桥、流水、人家的好去处。

甪直妇女极富水乡风格的传统服饰是古镇最亮丽的一道风景线。甪直的妇女历来以梳髻髻头，扎包头巾，穿拼接衫，拼档裤，束裾裙，着绣花鞋为主要特征。也因为这一点，她们被城里人称为“苏州的少数民族”。至今甪直地区仍保留着江南水乡妇女传统特色的民族服装，尤其是该镇西部地区40岁以上的妇女仍很流行，在镇上每天都能看到穿着这些传统服装的妇女上街赶集。

作为国家AAAAA级旅游景区、浙江省级旅游度假区，南浔古镇旅游资源极其丰富。明代万历至清代中叶的南浔得以成为江浙雄镇，几乎完全依赖蚕丝业和缫丝业。一个多世纪前，凭借中国近代 的丝商群体，南浔在清代末年已经成为巨贾云集的全国蚕丝贸易中心。“四象”、“八牛”、“七十二只金*狗”这是南浔坊间以财富多寡来称呼镇上的江南四巨富、八位大富以及众多的财主。“张石铭旧宅”可称江南 的具有中西建筑风格的私家民宅。精美的雕刻艺术和中西合壁的建筑风格在江南民宅中也独领风骚，特别是在那男人梳着长辫子、女人还缠着三寸金莲的时代，古镇私宅中就建造了西欧风情的舞厅，这在国内尚不多见。宅内的厅、堂、楼、厢、轩、房约数百间，各具特色。许多地方采用了西欧的花格门窗、彩色玻璃、法国地砖，特别是那些西欧的兰色花纹图案玻璃，工艺之精更令人叫绝，体现了中西艺术合璧的迷人色彩。

具有近年镇史的南浔风貌，主要由小桥、流水的历史街区、传统民居等组成。全镇区以7条总长4.5km的水路为脉络，外环内绕，故历史上有“小镇千家抱水园，南浔商贾舟中市”和“三步一桥，五步一拱”的记载。在人文方面则有“九里三阁老，十里两尚书”之谚；宋、明、清三朝，南浔进士多达41人。现经维修恢复完好的明清民居建筑已有19处，其中尤以明代建筑百间楼、寿俊堂和清代建筑“江南 宅”张石铭和“民园奇人”张静江两故居最为 。至于被园林家称之为“园林巨构”的小莲庄、园林式的嘉业堂藏书楼和宜园、适园、颖园等风格各异的古园林，也都恢复到清末民初原貌，并早已对外开放，成为游客纷至沓来、流连忘返的旅游景点。

南浔主要文化旅游资源有：

（1）小莲庄

位于南浔镇西南万古桥西，为晚清南浔俗称“四象”之首富刘镛所筑的私家花园，始建于清光绪十一年(年)，后经刘家祖孙三代40年的经营，由刘镛的长孙刘承干于年落成。占地27亩。群体建筑由刘氏义庄、家庙和园林三部分组成。园林分外园、内园两部分。小莲庄以荷花池为中心，山叠石而垒，亭踞山而榭依水，且风格各异，各处建筑分别成景，实为江南园林之佳构。园内的东升阁为典型的中西和璧之建筑，是刘家小姐观赏荷花之处，故又名小姐楼。年7月，小莲庄被列为我国第五批全国重点文物保护单位。

（2）嘉业堂藏书楼

嘉业堂藏书楼是中国近代规模 、藏书最丰富的私家藏书楼。位于南浔镇之鹧鸪溪畔。藏书楼四周清水环绕，庭院内林木森森，曲径通幽，假山、石笋、亭台、小桥点缀在荷花池周围，园林与书楼浑然一体。藏书楼的主人刘承干是南浔“四象”之首刘镛的孙子，于至年建造了嘉业藏书楼，因清帝溥仪所赠“钦若嘉业”九龙金匾而得名。嘉业堂藏书楼藏书最丰时有宋元明清各种古籍16万册，60万卷。年江南解放时，周总理指示陈毅派部队保护藏书楼。年11月，刘承干将书楼及庭园全部捐献给浙江图书馆。年7月嘉业藏书楼被列入我国第五批全国重点文物保护单位。

（3）张石铭故居

故居主人张均衡（－），字石铭，清光绪二十年举人。酷爱收集古籍、金石、碑刻和玩赏奇石，为南浔清末民初四大藏书家之一。他和张静江都是南浔“四象”之一张颂贤的孙子。分家后，扩建懿德堂，其风格独特，结构恢弘，工艺精湛，尤其是众多精美生动的木雕、砖雕、石雕以及以法国进口的玻璃雕等，都具有很高的艺术欣赏民俗建筑和文物价值。整个建筑有多个房间组成，号称江南 巨宅。年7月此宅被列为全国重点文保单位。

（4）张静江故居

位于南浔镇东大街，又名尊德堂，系其祖父张颂贤于清光绪二十四年(年)所建。张静江(-年)，又名人杰，湖州南浔人。孙中山先生与他初遇时即称他为奇人，后来称他为革命圣人，曾题“丹心侠骨”相赠。张静江故居大厅内有张謇题书“尊德堂”匾额，两侧是孙中山题写的对联：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四洲”，抱柱联为翁同龢所题：“世上几百年旧家无非积德，天下 件好事还是读书。”二厅、三厅里陈列着张静江生平事迹的各种照片、书札、任命状等，其中颇多名人遗物。故居整座建筑为典型的江南豪门大宅风格，高大幽深，尤其是那韵味独特的封火山墙，可称江南一绝。

（5）颖园

颖园位于南浔镇皇御河畔，为俗称“八牛”之一陈熊的住宅花园，占地11.07亩，始建于清同治元年(年)，于光绪元年(年)落成。人们赞美它有苏州狮子林的风韵，以玲珑剔透、清幽雅致见胜。 园林专家陈从周称誉说：“陈园环池筑一阁一楼，倒影清澈，极紧凑多姿。”颖园内古木葱郁，有百年以上的广玉兰、香樟和紫藤。还有一池、一阁、一楼，太湖石假山堆垒错落有致，曲径通幽，可拾级登临。

（6）百间楼民居

百间楼位于南浔东，是至今江南保存最完好的沿河民居建筑群之一。百间楼相传为明代礼部尚书董份为女眷而建的居屋，距今已有四百多年历史，后几经整修，既保持明代建筑风格，又具有清代建筑遗韵。百间楼的特色是依河立楼，顺河道蜿蜒逶迤，有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。各楼之间均有形式各异的封火山墙，河埠石阶，木柱廊檐，与映在河水中的倒影，连同隐约的渔歌，构成了一幅江南水上人家的画卷。

南浔在六大古镇中 特色的,最能在相似的水乡区域中胜出一筹的应该体现在以下3个方面（张环宙,）：（1）南浔是近代中国 的丝商集团——浔商的发源地。上海开埠以后，南浔商人敏锐地抓住时机，以丝业起家，成为了中国近代商人的先驱，在近代商帮中具有典型意义。而此时宁波帮还尚未整体崛起，到太平天国后，形成了以“四象、八牛、七十二墩狗”为代表的丝商群体。浔商具有开放性、灵活性特点，是外向型经济的实践者。“浔商”这一概念要远远比南浔商帮富有更多的历史经济文化内涵，至少它可以与徽商、晋商、甬商相提并论。在其它古镇中没有形成如此具有全国性影响的商帮群体。（2）南浔是近代中西文化、传统与现代文化的交汇处，它既有具有传统文化底蕴的小莲庄、嘉业堂等，也有颇具时代特色的张石铭旧居，还有年的西洋化妆舞会和世界仅存的法国玻璃雕。既有富有水乡柔情特色的百间楼，更有见证近代商业繁荣的南浔商会、丝业会馆。（3）南浔是近代中国名人集居地，有充满激情的民国奇人张静江故居。就历史文化的积淀而言，南浔在六大古镇中应该占居首位的。这种深刻的*治文化内涵及其在历史发展长河中形成的厚重的文化因子，使作为水乡古镇的南浔在广度与深度上具有其它古镇所较少拥有的发展潜能。

西塘是一座已有千年历史文化的古镇。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称。西塘与其它水乡古镇 的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米，就像颐和园的长廊一样。

古镇西塘，占地面积1km2，古镇区9条河道纵横交织，将古镇分为8个区块，在其中有27座古桥将市镇连通。古镇在春夏秋冬、晴阴雨雪的长久年代里，始终呈现着一幅，人家在水中，水上架小桥，桥上行人走，小舟行桥下，桥头立商铺，水中有倒影的不断变幻的水乡风情画。

西塘坐落在水网之中，这里的居民惜土如金，无论是商号或是民居、馆舍，在建造时对面积都寸寸计较，房屋之间的空距压缩到最小范围，由此形成了多条长长的、深而窄的弄堂，长的超过百米，窄的不到1米，形成了多处“一线天”。与此同时，街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣和弄堂的特色，如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。

西塘在唐、宋时期就已形成村镇，到了元、明朝时，西塘凭借鱼米之乡，丝绸之府的经济基础和水道之便，发展成一座繁华、富庶的大集镇，窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。古镇现存的许多古宅大院，都是古镇先人当时致富后的结晶。由于当初西塘的通行以水路为主，外来骚扰较少，故能使西塘较完美地将古镇保留至今，使得祖先的遗产能延续下去。

西塘古镇地理位置优越，属浙江省嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，自古以来就有＂吴根越角＂之称。西塘全镇总面积83.61km2，其中古镇区面积1.01km2，人口近6万。

西塘——生活着的千年古镇，世界历史文化遗产预备名单，中国首批历史文化名镇，国家AAAAA级旅游风景区， 水乡魅力影视基地。西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美，是古代吴越文化的发祥地之一。相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘，引胥山（现嘉善县西南6km）以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。因西塘地势平坦，一马平川，又别称平川，斜塘。在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居；南宋时村落渐成规模，形成了市集；元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来；明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当不过的形容。

西塘风景秀丽，人才辈出，文化底蕴深厚。据统计，历史上这里曾出过进士十九人，举人三十一人。明代以来，有志书记载的九人，有著作留世的有人。杨茂、张成是西塘两位元代工艺美术大师，雕漆巨匠。他们的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔红技法达到了顶峰，代表了元代漆技作品的 水平。周鼎与陈舜俞、吴镇并称“嘉善三高士”。他在《萍川十景诗》中描绘了西塘许多的景致，如西塘晓市、北翠春耕、南泓夜泛、环秀断虹、雁塔湾头等，揭示了古镇西塘当时的生活场景，展示了西塘一幅幅美丽的画卷。顾锡东： 剧作家。原浙江省文联主席、浙江越剧院院长。顾锡东一生致力于越剧的创作，写下了大量剧本，其中以《五女拜寿》和《汉宫怨》最为 。

西塘素以桥多、弄多、廊棚多而闻名。西塘民风淳厚，橹声悠扬，到处洋溢着中国古代传统文化特有的人文积淀。西塘古镇保护好了人与自然的和谐关系，是一个专家们研究“江南水乡民俗文化”的圣地；艺术家们描绘“江南水乡民俗文化”的基地；游客们品味“江南水乡民俗文化”的净地。西塘古镇以特有的文化气质，吸引着世界各地的人们。

古桥多、古弄多、廊棚多是西塘的一大特色。西塘水多桥亦多，镇上保存着五福桥、卧龙桥、送子来凤桥、环秀桥、望仙桥等各式桥梁达座。它们有的小巧玲珑，有的古厚淳朴，无论大春夏秋冬，阴睛雨雪，这些造型优美的石桥，总是桥上有行人，桥下有船行，桥旁有倒影，桥头有店铺，构成了一幅幅幻变无穷的水乡风情画。西塘的民居大都是明清建筑，民居之间形成众多长弄。暗弄往往是深宅大院的陪弄，上盖瓦片，两侧高墙，静谧深幽。有的一直到底，但更多的是转弯抹角地穿过一进又一进，全镇百米以上的长弄有五条。

西塘民风淳厚，橹声悠扬，到处洋溢着中国古代传统文化特有的人文积淀。它作为“江南水乡民俗文化博物馆”，不仅和谐、完美的保存了极具江南乡土特色的大片明清建筑群，更是保护好了传统的历史文化，传统的民风、民俗。西塘古镇保护好了人与自然在江南古镇的和谐关系，是一个专家们研究“江南水乡民俗文化”的圣地，艺术家们描绘“江南水乡民俗文化”的基地，游客们品味“江南水乡民俗文化”的净地。

西塘民俗风情多姿多彩，原真性地保存了西塘人的生活脉络：（1）西塘田歌。田歌又称吴地歌曲、子夜歌，是民间流传下来的农村民歌，至今仍传唱于江浙沪毗邻地区，是太湖流域水乡农村生活的历史写照。田歌是中国地方宝贵的音乐文化遗产，其旋律特征：一是自由，因为西塘地处水乡平原，河网交错，船行水上，对酒当歌，抒以情怀；二是清亮，优美而不失挺拔，歌词内容多反映民间故事、农事活动，如落秧歌、放鸭歌、送粮。尤其值得一提的是，由西塘田歌改编的原创音乐剧《五姑娘》在第七届中国艺术节上荣获“文华奖”。（2）越剧。越剧是中国地方戏曲艺术之一，在西塘有着众多的兴趣爱好者，他们汇聚一起成立了西塘越剧协会，其中大多是中老年人，学越剧，唱越剧，演越剧，不仅陶冶情操，而且丰富了他们的业余生活。每逢节日，或者庙会，或者旅游节等喜庆日子时，他们都会用越剧来助兴，不仅表演越剧名剧，而且还创作富有时代气息的新越剧。现代 剧作家顾锡东先生便是西塘人，他的代表作越剧《五姑娘》、《五女拜寿》、《汉宫怨》、《陆游与唐琬》深受人们喜爱。（3）七老爷庙会。七老爷庙里供奉的是七老爷，他是西塘民间的一个地方神。其中有一个真实的故事：明代崇祯年间嘉善一带闹饥荒，饥民累累，当时七老爷督运皇粮经过，看到饿殍遍地而不忍，竟将皇粮尽施于民，他自己知道私自将皇粮散发给民众是死罪，于是就在雁塔湾河里投水自尽，附近一带的老百姓得救了，他们为感念这个清官，而集资为他盖了一座庙——七老爷庙，香火很旺，人们还在每年的农历4月初3举行七老爷庙会，庙会把七老爷的神像抬出庙门，从晚上11时许出发，经过既定的路线走，每到一处，都会迎来很热烈的欢迎，一路上旌旗飘飘，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，丝竹悠扬，浩浩荡荡，直到第2天下午，才回到庙中安歇，于是开始演戏，连演三天。庙会期间，还有跑马戏，摇燥船，荡湖船，踏白船等民间文艺活动。（4）杜鹃花展。杜鹃花原名映山红，因为这花在杜鹃鸟啼叫时候开放，故与鸟同名。杜鹃花娇嫩难养，必须耐心伺候，所以种养杜鹃花慢慢成了休养身心的一种标志。西塘种花人卓士浩首创高压枝条法，提高了杜鹃的嫁接成活率，嫁接的杜鹃，一株开一开出两种甚至三种不同颜色的花朵。杜鹃花象征着一种美，在养花的过程种，人们感觉到了对美的追求；对观赏者来说，在盛开的花朵种看到了田园春色，是一种享受。据不完全统计，镇上现有杜鹃花品种种，家种杜鹃的有户，共多盆，可谓“户户有杜鹃，家家得春光”。（5）剪纸艺术。西塘人酷爱剪纸，一方红纸，万象皆生，剪出的物件多作装饰，既经济、又美观，在没有图画的情况下，一把剪刀就随心所欲地剪出栩栩如生的各种物件，这是何等的神奇。西塘收藏气氛也很浓厚，像根雕、木雕、砖雕、瓦当、古钱币等，各种古典家具也是西塘人收集的对象。

古镇西塘至今仍完好保留着1km2的明清古建筑。古老的历史，优美的风景，营造了古镇浓郁的文化氛围，形成了小镇特有情趣的水乡民俗风情与恬淡的田园生活意趣。这里随处可见吴越文化特有的积淀：水文化、桥文化、瓦当文化、酒文化、船文化。近年来，西塘镇按照修旧如旧的原则，致力于古镇的保护和旅游开发，每年都投入大量资金，使西塘这颗水乡明珠绽放出熠熠的光辉，向世人展示风貌完好的明清历史建筑群，原汁原味保存了江南水乡生活情况，一座生活着的千年古镇正以她独特的魅力为世人所瞩目。

西塘濒临运河与太湖，有九条河道将全镇分划成八块，而五福桥、卧龙桥、环秀桥、送子来凤桥等众多的石桥又把全镇串在一起，街市傍河，民居临水而筑，走来走去几乎都是石桥、小弄、廊街，当然还有老人、花猫、白鹅。处处碧波荡漾，家家临水入影，水一样柔软而美丽的生活，使西塘有了“东方威尼斯”的美誉。年，西塘被列为浙江省历史文化名镇。

西塘的明清旧宅具有江南民居的典型性，左右对称，尺高门槛，大门成双，两侧风火墙超屋顶成曲线围置。从大门到底，往往有五进、七进，而且都有宅弄相连，形成了“雨天不湿鞋，照样走人家”的景象，反映了平和、含蓄、淡雅、实用的审美追求。在西塘，有时顺着弄堂走下去，跨进一个个小门，顿觉豁然开朗，原来是一个厅亭相对、池石相映的小花园。就拿建于清康熙年间的种福堂来说，前后共有七进，总长百余米。头进为墙门间，二进为轿厅，三进为正厅即种福厅，四进为花厅，五进为内宅，六进、七进为粮仓和雇工住房。每进均有长石铺成的天井， 为花园。与种福堂一弄之隔的尊闻堂，是西塘最古老的民居之一，集元、明建筑风格。老宅厅堂主梁上刻有个“寿”字，这恰恰反映了一种恬静的 ——达到“寿”的目的。这根百寿梁上的“寿”字之间，还雕刻着九只蝙蝠，其中南北两面的六只蝙蝠造型为向下飞，被称为“福从天降”，其他几只蝙蝠与古钱雕刻在一起，被称为“福到眼前”。可以说，整根百寿梁又是中国传统的与世无争、恬静淡泊、注重自身完善的人生观、道德观的物化表现。

西塘有多条弄，超过百米的就有5条，最狭的仅半米，两人很难擦肩而过。这些姿态不一的小弄，只有亲自走一走，才会有走进古镇的真实感。在西塘的弄堂中，名气 的是石皮弄，长不过68米，宽不到1米，整条弄的路面由块条石铺就，条石厚仅3厘米，如石头的一层薄皮。试想，要将花岗石凿得如此之薄是何等的困难，石皮弄也因此而得名。据考证，石皮弄与东面的种福堂、西面的尊闻堂建筑年代相仿。小小的石皮弄只是两群老宅子中间的狭道而已，走在石皮弄，左右两边的百年高墙会挟迫得让你透不过气来。而最典型的宅弄，要算是种福堂内的陪弄子。过去，大户人家平时不开正门，陪弄就用来连接边门，让一家人进出。有趣的是，陪弄没有窗户，终年见不到阳光，仅靠天井里的一点自然光日照，这又和江南水乡大户人家建宅的理念十分吻合，“银不露白，暗可藏财”，就连主人的卧室也一样，以暗为安。不经意中你会感受到一种时光的轮回，恍如走进了一册尘封已久的历史线装书里。

“以暗为安”的理念与南宋国都长期“偏安”杭州有一定的关系，几百年来这一理念又潜移默化了西塘人“内秀”的个性。历史上西塘曾出过进士19人，举人31人，有著作留世的人。而这些文化人大都生长在长弄深宅里。当然，打开西塘历史文化这本“线装书”，不能不提到“南社”情结。南社的发起人是吴江 诗人柳亚子，他在西塘发展南社社员18人，较为 的有余十眉、李钟琪、郁佐梅、沈禹钟、江雪塍等。后来，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班诗友，又组织了胥社，宗旨不变，人员不变，成为南社在西塘的延伸组织。胥社成员的诗文绝大多数保留了下来，这些诗和他们的“宗师”柳亚子在西塘留下的90首诗文一起，共同成为西塘的千古绝唱。

中国历史文化名镇，国家AAAA级旅游景区。木渎镇是一个具有多年历史的江南园林古镇。境内灵岩山、天平山风光秀丽。灵岩山顶“馆娃宫”、千年古刹灵岩山寺以及天平红枫、清泉、怪石闻名于世。镇上明清时期有私家花园30余处，目前修复的有 *要严家淦先生的故宅“羡园”，清初木渎文人徐士元宅第、乾隆民间行宫“虹饮山房”，清代*论家冯桂芬故居“榜眼府第”，晚清木渎豪富蔡少渔旧宅“古松园”，清代状元毕沅的灵岩山馆等。

目前，木渎镇正加快姑苏台、清代诗人张永夫纪念馆等极富文化内涵的名人名园、名胜古迹的修复，充分发掘木渎历史文化内涵，加快旅游业的发展，木渎镇作为太湖风景区重要景区之一，以自然风光和人文景观的和谐统一，享有“秀绝冠江南”的美誉。

浙江历史文化保护区——安昌古镇，位于绍兴县，是一个具有千年历史的 江南水乡古镇，中国历史文化名镇、浙江省旅游风情小镇、国家AAA级旅游景区。

古镇保存有数里长的依河古街市，古色古香的店铺、民居，别具特色的作坊、错落有致的翻轩骑楼、曲折幽深的石板小巷、古老小巧的小石桥，使得安昌古镇吸引越来越多的游客到此游览观光。安昌的小桥非常有特色，“拱、梁、亭”各式，千姿百态，古朴典雅，素有“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”的美誉。安昌具有浓浓的江南民俗风情，绍兴几千年的民俗风情在这里展现得淋漓尽致：热闹的水乡社戏、喜庆的船上迎亲、传统的手工酿酒、穿梭的乌篷小船等等。安昌镇南靠柯桥，北邻杭甬高速公路，是一个具有千年历史的典型江南水乡古镇。境内现存白洋新石器时代越族先民遗址。相传大禹曾在镇东涂山娶妻成家。公元年，钱镠奉唐王朝之命屯兵该地平董昌之乱，因命其乡为安昌。现存老街始建于明成化、弘治年间，数百年来，棉、布、米集散旺盛，蔚为越北大市重镇。抗战前夕尚有商号家，是城区外市集之最。

安昌明清老街依河而建，全长米，至今保存完好。粼粼河水，石板街路，错落有致的翻轩骑楼，传统特色的店铺作坊，姿态各异的拱桥石梁，古老凝重的台门，幽深僻静的弄堂，风貌古朴典雅，无不体现出浓浓的水乡特色。

绍兴千百年来的民俗风情在古镇大都得到保存延续，隆冬腊月，漫步安昌老街，更能体味到一幅幅喜庆祥和、古老淳朴的水乡地方风情。

安昌是一个具有千年历史的 江南水乡古镇。古镇保存有数里长的依河古街市，古色古香的店铺、民居，别具特色的作坊、错落有致的翻轩骑楼、曲折幽深的石板小巷、古老小巧的小石桥，使得安昌古镇吸引越来越多的游客到此游览观光。安昌的小桥非常有特色，“拱、梁、亭”各式，千姿百态，古朴典雅，素有“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”的美誉。在安昌，你还可以看到浓浓的江南民俗风情，绍兴几千年的民俗风情在这里展现得淋漓尽致：热闹的水乡社戏、喜庆的船上迎亲、传统的手工酿酒、穿梭的乌篷小船等。随着根据师爷故居等古民居整修而成的“绍兴师爷馆”、“安昌民俗风情馆”和“安昌文史馆”等景点的开馆迎客，给古镇又平添一份浓浓的人文气息，使古镇真正成为“水乡文化的长廊”、“市井习俗的长卷”、“特色商品的长街”。

安昌也是古时仕宦、商贾聚集之地，耕读之风历盛，名人不少，师爷颇多，街河两岸，粉墙黛瓦、弓檐马头、硬山屋脊的居民，鳞次栉比，行列成大小幽深曲折的里弄数十条。这些民居群体布局灵活多变，有临街傍水、背水、跨河而建等多种样式，因大多据水而建，素有“家家面水、户户枕河”之说。石库台门古朴庄严，一般2-4进房，各进之间有明堂。古镇上原有许多寺庙，他们也是古代安昌人重要的活动场所，是当地历史文化不可分割的部分。古镇水乡民俗内容丰富，绍兴传统的水乡民俗在这里都得到了较好保存和延续，民风淳朴，古韵悠悠。

目前，安昌古镇已出版了《安昌镇志》《千年古镇安昌》小册子及碟片、折页、宣传画册，设置了“安昌古镇”网页。配置了乌蓬船、舞龙队及灯笼等，开发了一批旅游纪念品和特色食品。举办了首届古水龙赛会等活动。同时，为加强古镇管理，扩大对外促销，成立了安昌古镇管委会和安昌古镇文化旅游发展有限公司。成功举办了八届腊月风情节。做到年年有重点，年年有特色，水上婚礼、城隍庙会、全国摄影大奖赛、水陆盛会、腊月传统项目展示等吸引了一大批的各界人士和游客前来，极大地提高了安昌古镇的知名度和美誉度，尤其是年的第二届腊月风情节由中央电视台《直播中国》栏目直播，更是盛况空前。

目前，已整修街路石板及恢复粉墙台门旧观，建成特色商品一条街。建好了古镇入口广场、牌坊等。在老街上建设了六个展馆，一是修复“安昌文史馆”。利用城隍殿屋宇，介绍对安昌的开发、发展具有重要影响的人物和事迹，浓缩展示四千年来的安昌历史。二是恢复“穗康钱庄”。恢复利用原穗康钱庄屋宇，介绍展示了，钱庄的设施、风貌，并展出上千种古钱币。三是建设“民俗风情馆”。利用古民居“宝树堂”修缮布展，多方面陈列展示具有安昌特色的绍兴传统民俗风情。四是建设“师爷馆”。利用娄心田师爷故居“斯千堂”修缮布展，介绍绍兴师爷一般知识， 的绍兴师爷，和安昌籍师爷，成立了“绍兴师爷研究学会”。五是修复“民国银行旧址”。恢复民国时期中国银行在安昌的办事处旧址，展示早期金融系统在我镇的情况。六是新建“石雕馆”。收集了具有绍兴特色的石构件，展示了绍兴先民在石文化上的深厚造诣。目前，入口广场又在扩建，重建的安康寺也初具规模了。

（一）悠久历史

光福镇在苏州城西约28公里的太湖之滨，是吴中区境内历史悠久的古镇，享有“湖光山色、洞天福地”之美育。50年代初，我国考古学家在当地虎山发现了新石器时代的遗址，证明早在远古时代我们的祖先就在此繁衍生息了。春秋时期，吴王阖阂曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后，养虎事业也随之衰败。萧梁大同年间（—年），有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。

光福在南宋时代已是个“民灶千余，阡陌交通”的集镇。目前镇区面积虽约0.62km2，却很古朴、清雅，蕴含着诗情画意。它南依邓尉山，北靠虎山，东临上崦湖，西滨下崦湖。塔山屈身镇内，还有香雪海、司徒古柏、天寿圣恩寺、楞严经石刻等10处省、县级保护文物。这里层峦叠翠，四季花香，山外有湖，湖中有山，是良好的风景游览胜地。相传清康熙、乾隆皇帝及明代唐伯虎等文人墨客都曾到邓尉探梅。

古镇时时给人以恬静的美感，镇河则像一条白色的绸带，由西向东，缓缓流过。漫步光福镇上，仰面可见山，俯首可见水，诚如明代画家沈石田所描写的：“屋上有山屋下水，开门波光眼如洗。”

光福景区是以春梅秋桂为特色的植物景观和山水组合见胜的湖山风景名胜区。境内太湖围绕，峰峦罗列，山水索抱。67km长的湖岸线，曲线窈窕，变化多端。主要有香雪海、西碛山、石楼、石壁、漫山岛、光福旅游镇以及渔洋山、万佛塔等散立胜景。

（二）钟灵毓秀

光福位于苏州西部太湖之滨，素有“湖光山色，洞天福地”之美誉。境内有邓尉、穹隆、玄墓、米堆、铜牛、西渍、凤凰、玉遮、吾家、青芝、安山。龟山，虎山等山峰，又有东崦、西崦湖等湖泊，湖光山色，风景如画，是吴中 的风景旅游胜地，为国家太湖风景名胜区及景区之一。境内名胜古迹有十处之多。县级以上文物保护单位10多处。气势雄伟的梁代光福寺，龟山之颠的唐制宋建光福塔，胜绝天下的宋代天寿圣恩寺，风格古朴的宋代石梁桥，又名香花桥，琵琶桥，还有明代的书法珍品《棱严经石刻碑》等。

钟灵毓秀的一方水土，吸引了众多的名流高士留恋忘返，赢得骚人墨客对光福宠爱有佳。陆龟蒙、范成大、唐寅、文征明、康熙、乾隆、沈德潜、姚鼎、龚自珍、冯桂芬、田汉等等都曾留下了钧永耐味的诗句。

（三）物产丰富

光福一年四季花果飘香，是吴中 的花果之乡，有青梅，杨梅，话梅枇杷，栗子，桃子，柑桔等几十种蜜饯产品。产品畅销全国各地，运销香港，日本，东南亚等地区域国家。宋代，即有“杨梅出光福，铜坑者为 ”的记载，与福建荔枝同为朝廷贡品。

光福又是 “桂花之乡”，是全国五大桂花产区之一。品种繁多，有金桂，银桂，丹桂， ，四季桂等等。经光福独特的工艺采摘，腌制后的桂花系列产品曾多次被评为省级优质产品，产品运销全国各地。

光福亦有刺绣，雕刻等手工业传统。光福农村“家家养蚕，户户刺绣”的传统，“苏绣”的主要发源地域产区。这里人物，山水，花鸟，风景等苏绣产品有很高的艺术造旨。光福小镇的柔情，血液与精华，几千年的文化积淀在蒋雪英，顾福宝，郁莲君等绣女的针下，随着太湖水源源地流淌入世界人民的心田。光福素有“核雕之乡”的称号，明清时就有专事象牙雕、核雕、红木雕、玉雕的艺人。清末，舟山殷根福即以核雕佛珠著称，民国后在上海城隍庙开“永兴斋”雕刻作坊，作品“罗汉头佛珠”文明遐迩。一直以来，光福镇的玉石雕刻产品极为畅销，博得了国际市场的信誉。

中国历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区，朱家角镇处于长江三角洲冲击平原，隶属太湖流域下游，全镇地势平坦、河网密布、水源丰富、水质清纯；日光充足、降雨充沛、四季分明、气候宜人；是典型的江南水乡，享有上海“威尼斯”称号。朱家角镇年被列为上海市历史文化名镇，多年的城镇发展，至今在镇区中保留着众多历史遗存，比较完整地体现着江南水乡古镇的风貌。镇区内36座古桥，古朴典雅，9条长街临水而建，民居宅地依水而建，一式明清建筑，古风犹存。横跨于漕巷上的明代建筑五孔石拱桥放生桥，造型优美，极为壮观，是上海地区最古老的石拱桥之一，为上海市级文物保护单位。镇西北有马氏课植园，亭台楼阁，风格各异，布局稀疏得体，另外还有城隍庙、珠溪园等多处胜迹。

名镇朱家角更迷人、更具古镇特色的人文景观，是一桥、一街、一寺、一庙、一厅、一馆、二园、三湾、二十六弄。如果说九百岁的水镇周庄小巧精致、似小家碧玉，而千年古镇朱家角则具气势磅礴、大家闺秀的风采。首先朱家角古镇面积达1.5平方公里，为周庄面积的三倍多，家大，自然游玩的地方就多，漕港河将朱家角分成两半，北岸井亭港，南岸北大街，两岸遍布蜿蜒曲折的小巷，花岗岩石的街面，青砖黛瓦的明清建筑及众多的历史遗迹。

一桥：沪上 石拱放生桥，也是江南地区 的五孔大石桥，气势磅礴。站在桥顶，看七月廿七摇快船，是再好莫属，而其他三十几座古石桥之壮美也并不逊于周庄，论构筑和工艺，朱家角中和桥和西栅桥较周庄双桥更坚，而那些特色桥更是周庄无法比拟的。三步之遥的“高低桥”，“微缩景观”的课植桥，“咭咯”作响的戚家桥，“纪念国耻”的永丰桥……。

一街：沪上 明清街北大街，久经沧桑，还保存得如此原汁原味，那“一线天”独特构筑，令人啧啧称奇。有“长街三里，店铺千家”之称的北大街，老式店招林立，大红灯笼高挂，成为江南古镇最热闹的古老街道，是江南其他古镇所望尘莫及的。

一寺：报国寺，为上海玉佛寺下院，寺内缅甸白玉雕成的释迦牟尼玉佛、新加坡赠送的 尊白玉观音及千年古银杏，称为报国寺“三宝”。

一庙：城隍庙，已有多年历史的城隍庙，青瓦*墙，飞龙翘角，吉祥葫芦，花格落地长窗，呈现古意盎然、香烟袅绕、肃穆壮丽的景象。其中“斗拱戏台”、“木刻横梁”及“中堂画轴”(现已废)被称为城隍庙“三宝”，十分罕见。

一厅：席氏厅堂，集江南豪门大富人家建筑之大成，特别“墙门砖雕”堪称一绝，其图案优美，雕花之精细，技法之高超，让人叹为观止。一馆，即是“王昶纪念馆”，展出清代乾隆十九年进士、刑部右侍郎，称为“吴中七子”的王昶的腊人腊像、诗字画、碑刻、织布机、老式床等近百件实物展品，内容丰富，史料翔实，晶位极高。

二园：课植园和珠溪园，一个古老，一个现代；一个庞大，一个精巧，相映成趣。课植园是一处庄园式园林建筑，占地96亩，园由马文卿建于年，乃寓“一边课读，一边耕植”以应园名，园内建有书城，又辟有稻香村，园中亭台楼阁，廊坊桥树，厅堂房轩，一应俱全，各种建筑及生活用房余间，布局错落有致，疏密得体，构思精巧，在私人园林建筑中实为罕见。而珠溪园，则建于年，占地70余亩，小巧玲珑，景色优美，布置成春、秋、冬三园，各具特色，还辟有儿童乐园、餐厅、茶室、商店，为休息、进食、购物、游玩于一体的理想场所。

三湾：三阳湾、轿子湾、弥陀湾。人行街上，前后左右都是房，以为到了路尽头，直角拐弯，一街市面在眼前，令人产生别有洞天的奇妙感觉，这种在老街上出现奇特拐弯的景观，是其他古镇难得一见的，非朱家角不能见到。

二十六弄：朱家角的古弄何止26条，每街每路都有弄，路通街，街通弄，弄通弄，形成网络式棋盘格局，朱家角的古弄幽巷又以多、古、奇、深，名闻遐迩，这在一般江南其他古镇上是不能相比的。穿弄走巷，如入迷*阵，趣味无穷，寻古探幽，领略北方胡同式的情趣，又有着异曲同工之妙。近年，“古弄旅游”越来越受到外地人和老外们的青睐，是一项颇有价值，有待进一步开发的处女地。

名镇朱家角迷人之处还有是世人皆知的“三多”，就是名人多，明清建筑多，河埠、缆石、茶馆多。

首先名人多，主要是朱家角环境幽静，气候宜人，是读书做学问的风水宝地，历来文儒荟萃，人才辈出，明清两代共出进士16人，举人40多人。其中知名度较高的有清代学者王昶、御医陈莲舫、小说家陆土谔、报业巨头席子佩、画僧语石等。

其次，深宅大院明清建筑多。历史上许多富贵人家和文人雅士在此建园造宅，全镇古宅建筑有四、五百处之多，风火墙、石库门、墙门人家随处可见。“三泖渔庄”、“王昶故居”、“福履绥祉”，还有席氏厅堂、陆氏世家、陈莲舫故居、仲家厅堂等数十处，还有无数沿街明清建筑，飞檐翘角，黛瓦粉墙，明清风格组成一幅明清水墨画卷。

三是河埠、缆石、茶馆多。朱家角是水的故乡，水多桥多，河埠多，紧挨在一起的缆船石，也不计其数，那造型各异的水桥，那千姿百态的缆船石，布满全镇的大河小巷，这些江南水镇特有的景观，细细欣赏观察，不觉令人兴趣盎然，耐人寻味，简直是历史、文物、建筑、风情、艺术等内容构成的综合体。有凸出石驳岸的“两面河滩”，有凹进石驳岸的“单面河滩”，更有“人从前门进，河滩从屋后出”的“隐身河埠”。而那些镶嵌在水巷石驳上的花岗石浮雕缆船石更是琳琅满目，趣味无穷，有的雕成牛角，有的凿成宝剑，有的刻成怪兽，面目狰狞，有的琢成如意，呈现吉祥、古朴的美，这些已有几百年历史的雕刻艺术将古镇点缀得更具风韵。古镇茶馆，大多集中在放生桥、北大街一带，不下十几爿之多，有豪华型新辟的“放生桥茶楼”，有年代久远古老的“俱乐部茶楼”，更有古色古香的“淼趣楼”，也有排门板门面、几张桌子几条长凳，简易廉价的农家茶馆，最有趣和令人欣喜的是“茶馆开到游船”上的“游船茶馆”，分为两层，舱内顶上，均可入座茶客，茶船上还备有电视、扑克、象棋、干湿点心，在茶船上品香茗、望廊桥、看水景、听流水，煞是优哉悠哉，不亦乐乎。

中国历史文化名镇、国家AAAAA级旅游景区，世界物联网大会 会址，是中国历史文化名镇保护与开发的典范。乌镇是典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府“之称。一条流水贯穿全镇，它以水为街，以岸为市，两岸房屋建筑全面向河水，形成了水乡迷人的风光。水中不时有乌篷船依呀往返；岸边店铺林立叫卖声不绝于耳。乌镇最 的产品有三：三白酒系纯粮酿造，工艺古朴，酒香醇厚，饮后三日不绝于口；蜡染花布蓝白相间，点缀出江南特有风情；姑嫂饼香酥脆甜声名远播四海。乌镇是中国江南的封面，传承着千年的历史文化。淳朴秀美的水乡风景、风味独特的美食佳肴、缤纷多彩的民俗节日、深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。

乌镇虽历经0多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。

乌镇地处浙北水陆交通要冲，因水成市，傍河成埠，自古商贾云集，遂以弹丸小镇而具“烟火万家”，宛然城府气象。乌镇的名人大家数不胜数。从一千多年前中国最早的诗文总集编选者梁昭明太子，到中国最早的镇志编撰者沈平、 的理学家张杨园、 藏书家鲍廷博、晚清翰林严辰、夏同善，宋、明、清期间，乌镇共出了近二百名举人、进士。近、现代更有文学巨匠茅盾、*治活动家沈泽民、银行家卢学溥、新闻学前辈严独鹤、旷代清才汤国梨、农学家沈骊英、漫画家丰子恺、 作家孔另境、海外华人文化界传奇大师孙木心。他们从乌镇走出去，胸怀水乡的博大、聪慧，在中国和世界历史上书写了永不磨灭的浓彩重墨；也曾有无数文人墨客倾慕于乌镇之风华绝代，游学或寓居于此。如中国山水诗派开创者谢灵运、齐梁文坛 沈约、书画大家唐宰相裴休、江西诗派三宗之一陈与义、南宋中兴四大诗人范成大、宋太祖赵匡胤的七世孙宋孝宗、唐宋八大家之父茅坤等，为后人留下了珍贵的文化遗产。他们的名字，犹如浩瀚夜空的繁星，令人目醉神迷。正是他们，给“一样的古镇，不一样的乌镇”做了 文化底蕴的诠释。

桐乡市乌镇是个水乡古镇，镇上有修真观、昭明太子读书处、唐代古银杏、转船湾、双桥等景点，西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。乌镇又是我国现代文学巨匠茅盾故里。镇上的茅盾故居是茅盾的出生地，现为 重点文物保护单位。东侧的立志书院是茅盾少年读书处，现辟为茅盾纪念馆。

乌镇是众多江南古镇历史最悠久、文化底蕴最丰厚的江南水乡古镇。这里0多年前已经有人在此繁衍生息，唐朝咸通年间开始建镇，距今有1多年的历史。历史上的乌镇有“一观二塔三宫六院九寺十三庵”。现在，乌镇还保留了十几万平方米的江南典型水乡民居、古建筑、古桥梁，拥有多处全国重点文物保护单位——茅盾故居和谭家湾古文化遗址及省、市文保单位六朝遗胜、唐代银杏、修真观戏台等历史遗迹。

乌镇在不断完善和充实景区内涵上有新突破，在向世人展示乌镇特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊以外，还深层次地挖掘了民间传统文化，把许多鲜为人知的民间节俗、寿俗、礼俗、婚俗、衣俗等民间习俗和丰富多彩的“蚕文化”推向旅游前沿，让茅盾笔下的“老通宝家乡风情”走出千百年尘封的古镇。

“小桥、流水、人家”是江南六大水乡古镇的共性。而以文化性和民俗性见长的深厚历史文化底蕴，则是乌镇突出的个性。现在，乌镇不仅有茅盾故居、林家铺子等体现茅盾早期生活的重要景点，还争取了两届茅盾文学奖在此颁奖。与此同时，乌镇还推出沿袭了几百年的传统节日“香市”，请来年久失传的皮影戏老艺人，将早已停唱的乡土花鼓加以发扬，重新恢复三跳、拳船表演、高杆船表演，把蓝印花布、酒作坊、糕点作坊等有机组合成传统作坊区，让古镇充满了生命力。

东栅景区：门票实行一票制，票价元/人，当日有效，可参观浏览所有二十多个景点（仿生群雕、高竿船、逢源双桥、香山堂药店、财神湾、老街、江南百床馆、民俗风情馆、三白酒坊、宏源泰染坊、染店弄、江南木雕馆、余榴梁钱币馆、立志书院、茅盾故居、林家铺子、古戏台、修真观、翰林第、皮影戏馆、访卢阁、常丰街传统商铺区、汇源当铺、美人靠、廊棚、水阁、仁慧桥传统作坊区）。西栅景区：门票实行一票制，票价元/人，一次进入多日有效（不出景区），可参观的标准景点22个，其他附属景点10多个，包括：安渡坊码头、草本染色作坊、昭明书院、雨读桥、三寸金莲馆、乌镇老邮局、水上戏台、评书楼、恒益堂药店、厅上厅、金银民俗馆、双桥、白莲塔寺、文昌庙、关帝庙、水上剧场、诗田广场、益大丝号、乌锦作坊、乌将*庙、秀水廊街、定升桥、灵水居、孔另境纪念馆、沈泽民纪念馆、茅盾纪念堂、茅盾陵园、王会悟纪念馆、水上集市、亦昌冶坊、叙昌酱坊、西栅城墙栅门、月老庙等。另外西栅景区还有夜游票40元/人次。

乌镇十二节气习俗为：

（1）贺岁拜年

农历正月初一为春节，旧称“过年”，是最隆重的传统节日。前一日名除夕，俗称“大年夜”，合家团聚吃“年夜饭”。新妇盛服向尊长献鞋履，名“辞岁”，尊长给钱与新妇及孩童，名“压岁钱”。当晚并有拜利事、接灶神等活动。初一晨起，开门放鞭炮，焚香拜天神，名“接天”，次拜祖宗，再拜高堂，长幼循拜，然后会亲朋、贺新岁，统称“拜年”。近代已逐渐简化，不再跪拜。初一都不会客，出门走“喜神方”，初二起亲友互访，至元宵乃罢。

（2）元宵走桥

农历正月十五为元宵节，俗称“正月半”，乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中至少要走十座桥，路线不可重复，此俗源于旧时普遍流行的一种以妇女为主体的避灾禳解活动，称“走十桥”或“去百病”。当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保在新的一年里无病无灾。至近代，丢药罐的举动消失了，演化为一种单纯的节日游乐和祈福活动。

（3）清明踏青

清明是二十四节气之一，唐代以后与寒食节合而为一。祭祖扫墓、踏青赏春，各地皆然。而乌镇更有许多与养蚕相关的习俗，前一夕“清明夜”，做青团、裹粽子、设祭“禳白虎”，门前用石灰画弓矢，以祈蚕，煮螺蛳，以针挑食螺肉，名“挑青”。清明日起四乡蚕农齐赴普静寺烧香祈蚕，名“香市”，届时商贩云集，游人如蚁，旷地上售货摊、演艺场鳞次栉比，河港中踏白船、打拳船竞技斗勇，前后持续半月有余，成为水乡蚕农的狂欢节。

（4）立夏称人

立夏也是二十四节气之一，是日尝蚕豆、尝咸蛋、啖青梅、品樱桃，谓之“尝新”。农家以麦芽、“草头”和为粉制“立夏饼”，亲友互赠。孩童三五邀约，提竹筒、摘蚕豆、化咸肉、拾野柴、集百家之米，在户外垒灶支锅烧“野火饭”，据说吃了不会疰夏。立夏称人以江南最盛，传说三国时刘备之子阿斗于立夏日被带往江东，孙夫人当面称过体重，精心抚养，以后每年立夏再称一次，写信向诸葛亮汇报，以示尽心，传入民间，相沿成俗。

（5）端午吃粽

农历五月初五为端午节，亦称“天中节”，家家裹粽子，亲友互相馈赠，相传此俗源于对屈原的纪念，古人以“重五”为“*气横溢，*魅活跃”的“恶日”。于是挂钟馗图、贴天师符，门前悬艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪，食*鱼、饮雄*酒，乃至啖蛇虫以*攻*，孩童穿戴虎形服饰，妇女剖缯为囊贮雄*佩之以示强健。正午用苍树、白芷、鳖甲、芸香“打蚊烟”，墙边屋角喷雄*酒、撒生石灰水以驱虫豸，凡此种种都带有禳解的性质。

（6）分龙彩雨

农历五月二十五为“分龙日”，亦称“分龙节”。传说司雨的龙王们于此日分赴各自管辖的区域降雨，故名分龙，是日各公益性消防组织---水龙会照例举行消防大演习，届时各坊水龙会整装集队，带上全副救火器具，会聚于镇中旷地河畔，有的事先在水龙、水桶中放进各色颜料，一声令下，锣鼓齐鸣，各水龙同时对空喷射，尽现五彩缤纷、飞瀑凌空的壮观，男女老少聚集围观，呐喊助兴，出水快而射程远者当为优胜获奖。

（7）天贶晒虫

农历六月初六，时值盛夏烈日，乌镇有谚称“六月六，晒得鸭蛋熟”。实是曝虫晒霉的好时光，宋代曾定为“天贶节”，其原由却是真宗皇帝赵桓的一个精心编造的梦话，后人觉得乏味，便把传统的七月初七“曝书日”移了上来，读书人家晒书籍，寺庙僧尼晒经卷，普通百姓晒衣物，是日还有牵猫狗浴于河的习俗，据说可避虱蛀，镇人晒热水为孩童洗澡，妇女于是日洗发，而家家户户吃馄饨的习俗则可能是由混浴引申而来。

（8）中元河灯

农历七月十五为中元节，俗称“七月半”，当日，道观作斋醮荐福，佛寺行“盂兰盆会”，释道两教共举法事，民间则家家户户祭祀祖先，故又称“*节”。南宋后已有中元夜入河灯的风俗流行，篾编纸糊的各式花形灯笼，灯中燃烛，下托木板，或用各色彩纸糊成船形，内装少许灯草油类点燃，入夜到水边或驾小船至河中摆放，烛火闪闪，随波逐流，蔚为奇观，佛徒为此乃“慈航普渡”，道徒称这是“照冥引路”，而老百姓们只当是一种娱乐。

（9）中秋赏月

农历八月十五是传统的中秋节，时值三秋之半，月亮最圆最明，古人以圆月为亲人团聚的象征，故又名“团圆节”。是夕，家人团聚欢宴，亲友互赠节礼，其间则少不了月饼。月华初升，于庭院设案赏月，供品除月饼外尚有瓜果、芋艿、菱藕、毛豆等时令果蔬，大多是还在案头供斗香，以线香托纸板粘合而成，上插各式彩旗，并缀月宫故事，制作精彩，供后在户外焚化，有祈求丰收之意。

（10）重九登高

农历九月初九为重九节，亦称“重阳节”或“登高节”、“菊花节”，重九节登高插茱萸的风俗由来久远。相传起源于“桓景避难”的故事。东汉时汝南人桓景遵照师嘱，于重九日全家佩戴茱萸登上高山，得免大难，后人仿效，遂成习俗。至唐代已演变成传统的游乐节目，其作用似在于健体防病，以御初寒。乌镇近周无山可登，遂以登塔代之，是日有“重阳糕”应市，以赤豆和糯米制成，上插小旗，意以食糕代替登高，插旗代插茱萸。

（11）冬至祀祖

冬至也是二十四节气之一，是传统风俗中的大节，亦称“冬节”或“亚岁”，节前家家磨粉搓“冬节圆子”，备酒做菜，设祭祀祖，颇为隆重，民间有“冬至大如年”之说，也有于冬至扫墓者，至冬至起八十一天，分为九个“九”，为寒冬之期，旧有“九九消寒图”，相传始于明朝，图中画梅一枝，凡八十一瓣，冬至起依口诀日染一瓣，全部点清则寒尽春来，开始耕作，意在敦促人们在消寒休闲中不忘耕作，还可得到一份冬季的气象资料。

（12）腊月小更

农历十二月俗称“腊月”，昔时有“支小更”的习俗，进入腊月，各街、各坊设专人于每日*昏敲锣击梆，沿街巡走并时而高呼：“寒天腊月，火烛小心，前门关关，后门重重，柴间看看，灰堆坌坌，谨防贼盗，门户要紧。”抑扬顿挫，如歌似吟，至除夕乃罢了。时值寒冬，气候干燥，民间用火又多，镇内木造住房连绵，一旦失火，非同小可，尤须时刻警惕。其时，全镇支小更者不下十人，每至*昏，锣声、梆声、呼声此起彼伏，对提醒人们注意安全不无裨益。

乌镇民俗节庆

（1）乌镇香市节

乌镇从年开始恢复香市活动，其目的在于挖掘和弘扬民间传统文化内涵，充分展示江南水乡民俗民风。至今，乌镇香市已连续举办了六届，此活动已成为乌镇旅游民俗节庆的一个品牌。第七届香市节是乌镇西栅景区开放以来举办的 次大型活动，新的活动区域赋予了此次活动更大的发展空间。7拈第七届香市节期间，乌镇景区内设有祭蚕娘、元帅会、踏白船、莲花漂流等15个民间活动项目，整个活动集游览性、观赏性、参与性于一体，让游客在感受秀丽的水乡风情的同时，欣赏多姿多彩的民间活动。

（2）水阁与茶馆

那绵延的河岸边接着也繁衍出许多凌空于水面的房屋,这就是车溪河给乌镇带来的 个独特景观——水阁。水阁三面有窗,窗旁有门,门外有石阶,石阶一直向下延伸到水下。支撑水阁的石柱可以系船停舟,水阁下的河埠可以临河打水,也可以洗衣洗菜;置身水阁,可以观赏市河的风光,也可以探身窗外招呼过往的船只,向过往船只买菱买藕买果买菜,当然也可以买虾买鱼。乌镇的茶馆大多设在水阁里,一面傍河,一面临街,有一种闹中取静的味道。栅头上的茶馆规模都不大, 间门面, 十张茶桌,参参差差地排成 行。一张长方形的板桌,配上二条狭长的长条凳,构筑起自得其乐的小天地,一把茶壶,一只茶盅,便是“喝茶”的 道具。相识的人,不相识的人,尽可随意地坐下,任意地攀谈。

被誉为“金千灯”的江苏省昆山市千灯镇，中国历史文化名镇，国家AAAA级旅游景区，历代人文荟萃，民丰物阜，是有着年历史的江南文化名镇。走进小镇，可以饱览江南小镇特有的水巷、河埠、古桥、廊坊、庭院，还能漫步于石板街，聆听昆曲弹唱，畅游顾炎武故居，远观秦峰古塔，从江南水乡的古朴风貌中领略深厚的历史文化内涵。据汉书《吴越春秋》和宋《玉峰记》记载千灯原名“千墩”。吴地有三江，其吴淞江畔有土墩个，及昆山南30里有一高土堆，为 千墩，遂称“千墩”。因当地人“墩”和“灯”发音一样，后人改称“千灯”。古镇东北侧的少卿山是新石器时代文化遗址，有“中国土建筑金字塔”之称。吴王寿梦为御越国，曾在千灯一土墩筑烽火台，公元年秦始皇东巡登临此墩望海祭祀，故称此墩为“秦望山”或称秦柱山；梁天监二年公元年在此山之阳，又建成“七级释迦佛塔”和宏大的“波若寺”，后期改为“秦峰塔”和“延福寺”。多年的历史孕育了灿烂的文化，以顾炎武为代表的先贤文化、以昆曲为代表的戏曲文化、以延福古刹为代表的宗教文化、以少卿山遗址为代表的良渚文化和江南水乡农耕文化交相辉映。

千灯的历史遗存有亭林墓、少卿山、秦峰塔、延福寺、石板街等景点。其中，建于南朝、因建塔之砖有浮雕、塔身修长而被称为美人塔的千年古塔――秦峰塔内，有从缅甸引进的号称“世界 大玉佛”的白玉大佛。余氏典当行是保存至今最完好、规模 的晚清时期江南一带有名的典当行。号称华东 街的石板街，是国内至今保留最古老的也是最长的宋代千米石板街。石板街呈蜈蚣形，全长1.5公里，主干街道长米，由块长条形花岗岩铺设而成，石板最长的不足两米。古街窄巷，两侧楼宇挑檐而出，小楼相依，形成江南古镇“足踩青石板，头顶一线天”的特有风貌。石板街南北贯穿古镇，连接各支路，石板下面设有宽且深的下水道，与古镇各处的河埠、河滩相连通，即使滂沱大雨，石板街上从不积水，转晴即干，其科学性和完整性让现在的建筑专家也惊叹不已。

浓郁的文化底蕴是千灯的又一重要特色。唐代有陶渊明第九代裔孙、文学家陶岘，他首创江南丝竹；南宋有“忧国忘家、始终一节”的大学士、文学家卫泾；元有昆山腔创始人、昆曲鼻祖戏曲家顾坚；明代有抗倭英雄陈先锋；明末清初有杰出思想家、爱国学者顾炎武。最值得一提的遗存有两处，一是顾炎武故居――顾氏南宅“贻安堂”，现存五进明清建筑，雕梁画栋。故居原来占地6亩，现在已扩至60亩，形成了包括顾炎武起居生活区、顾炎武祠堂、顾炎武墓和顾园几个景点，其中顾炎武墓地和顾园相连，形成墓、祠、厅一体的园林布局，在千灯由大户名宅构成的古建筑群中最值得称道，为千灯诸景之首。另一处是顾坚纪念馆。昆曲被世界教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”后，顾坚开始为世人熟知。在纪念馆的底楼布置有昆曲小舞台和十几张桌子，游人一边品茗，一边观赏昆曲、江南丝竹、苏州评弹，真是好不惬意。

深化文化内涵的挖掘。文化是旅游的灵*，千灯古镇的魅力不仅来自古朴的水乡风貌，更来自于深厚的历史文化底蕴。基于这样的认识，在古镇保护和旅游开发中，千灯古镇始终立足于弘扬自身文化特色，坚持把文化内涵的挖掘，文化特色的展示作为保护开发的重要内容。在建筑修缮、景点建设、风貌整治和展馆布置中尽可能突出对文化底蕴和文化含量的追求，努力做到在保护中传承文化、在开发弘扬文化，形成了一批特色文化景点。以顾炎武主要思想和经历为脉建设的顾园、以昆曲鼻祖顾坚为主题兼表现中国戏曲发展史的顾坚纪念馆、以展现典当文化和江南明清建筑为内容余氏典当行、以展示宗教文化为主题的秦峰塔园及以灯文化历史展示为主题的李宅千灯馆已成为体现千灯古镇深厚文化积淀的新景观。

“千年小上海江南百老汇”，新市古镇地处浙北，建制历史已达多年，中国历史文化名镇，国家AAAA级旅游景区。千百年来，这里傍桥而市，民居临河而建，形成了典型的江南风情。新市是浙北地区大运河畔的重要商埠之一，自古繁华，民风质朴，人才辈出，历史上曾有四人出任皇朝“宰相”，自南朝 道学家陆修静筑楼读书于此，至近代基督教理论国内研究学术权威、全国神学家赵紫宸先生，留下了众多的人文胜迹，其中明清宅居群、觉海禅寺、古桥梁等均值得一探究竟。

新市旧时地貌为三潭九井十八块，三十六条弄，七十二座桥，其宗教文化、运河文化、蚕丝文化、饮食文化在周边有一定的知名度。现新市镇区有古桥梁近十四座，唐宋寺庙三座，堂、祠四处，古河道三千米，明清驳岸近千米，明清石砌河埠近百个。

新市最有特色的景点是唐宋古街西河口。西河口自古就是一条千年老街，轻波粼粼的市河缓缓淌流，将老街一分为二。宋朝时，西河口的茶肆酒楼很多，宋朝大诗人杨万里曾在春天游览新市西河口，诗人豪饮，结果醉倒。当时新市酿酒业很发达，大宋王朝特意在新市设立酒税官，这酒税官一职是由大学者朱熹的儿子朱所担任。杨万里酒醉后无奈只好住宿在新市，这才留下了七言律诗《宿新市》：“春光都在柳梢头，拣得长条插酒楼，便作家家寒食看，村歌社舞更风流”。

西河口的驳岸有三百余米长，留有明清河埠几十个，是原汁原味的明清建筑，但他的基础是唐宋两代奠定。驳岸边几乎不到一米就有一个石环作为泊舟之用，可以想象明清时期这里运输的繁忙、商业的兴旺。西河口的老宅大都建造于晚清和民国，充满着浓郁的水乡古镇韵味，远远望去，那工艺精湛的砖雕门楼和飞檐翘角的屋脊，仿佛是一件件历尽沧桑的古玩艺术品，向世人展示出迷人的风情。每逢大雨或烈日，远方的客人就悠悠坐在老宅靠街楼临河的凉凳上，分享着老宅带给他们的惬意。

在旅游开发过程中，新市镇*委、*府十分重视保护、修复与开发并重。新市古镇保护开发规划均由中国历史文化名城研究中心、 古镇保护专家阮仪三教授率人编制。镇里还专门成立了办公室，由专人负责古镇的保护与开发，成熟一片开发一片、开放一片。在古镇的修复与开发过程中，有关部门发现新市觉海寺和南宋宰相府是其他古镇所没有的，在旅游市场上较具竞争力。目前，新市镇已打算对觉海寺进行扩建，并重修南宋丞相府，恢复其中的碑廊、三贤祠、假山、桃源洞、洗墨池、衮绣堂、履斋书院等建筑，把这两个景点作为新市古镇旅游的新亮点。并引进三十年代上海风貌、风情特色的内容，包装成名符其实的“江南百老汇”。

近年来，新市镇加大了城市建设特别是古镇修复的力度。实施了邮电路商住楼基础建设、城发公司和城西村办公楼的主体建设，完成了中心公园绿化设计，河滨公园及远景路绿化的补种。在服务业发展上，调整出台《关于鼓励商贸经济发展若干意见》，鼓励发展商贸、流通和房产开发等行业。由杭州客商投资万元，占地30亩的建材超市正在筹建中，预计年底前开张营业；投资万元新建了德清县银河货物配送中心，现已配送至全县家放心店。从5年开始，每年都从有限的财*中拨出专项资金进行修旧如旧和民俗文化的深入挖掘。对西河口河道进行了清淤，先后修复了德源当仙潭文史馆、民间艺术馆、蚕文化馆、明清木雕馆、刘王庙等民俗景点，并对西河口等地的民居进行了整修，初步恢复了水乡古镇的风貌神韵。文史馆向人们展示了一幅清代古镇三潭、九井、十八块、三十六条弄、七十二座桥的历史画卷。

水乡古镇的特色因其地域与历史沿革的差异而各具特色，但其主要构成元素具有一定的共性，主要集中体现于“形、水、街、市、史”五个方面：

生于自然的树状空间格局。水乡古镇的形成机理同中世纪欧洲城镇一样，属于地域系统内部自组织形成的空间体系，这种自组织体系在社会、经济与文化等深层机制作用下，其空间格局多沿水系，山体等自然脉络等自发性生长出来，往具有明显的树状体系特征。

鲜活的古镇血脉——水系。“水”是水乡古镇机体的血脉所在，古镇源起多因水而兴。在传统社会自然生长时期，古镇水系是内外交通通道，商品贸易空间,生活循环的载体。在现代社会里，水作为以上功能特征有所减弱，但其依然是显现水乡景观的要素和传承古镇文化的载体。

蕴含地域文化的街区景观。水乡古镇的主街道、沿河街、巷弄、桥头、集市、广场等景观元素共同组成文化特色鲜明的历史街区，这些景观元素以各具特征的物质形态与结构展示古镇发展历程中的地域历史文化。它们构成了古镇特有的环境空间，让人产生强烈的心理知觉意向。

充满活力的水乡街市。水乡古镇的街市生活是古镇的活力所在，它是古镇有机体中肌体组织，组织的新陈代谢是街市发展演变的动力源泉。街市，水市和介于两者之间的廊街集市活动繁荣了古镇经济，说书、祭祀、社戏、庙会等地方民俗文化活动丰富了传统的水乡市井生活。

传奇性的历史文化事迹。谈及古镇，人们往往将其与一些名人轶事，历史传说联系在一起。在古镇发展的历史长河中，其优越的自然与人文环境形成地方特有的文化特质，并融入地方人的性格特征中。或为善思向上，积极进取；或为勤于商贾，富贵发达；或为专于诗文，大师纷呈。这些名人大家，巨贾显贵及其成才发家史，趣闻轶事一起成为古镇宝贵的文化财富，进一步丰富了古镇的非物质文化，它们同水系、街道、建筑、雕刻等物质文化一起组成了水乡古镇的灿烂文化。

第二部分江南水乡古镇文化旅游深度开发

（一）周庄始终坚持以文化立镇的发展战略

在多年的景区建设与发展过程中，周庄始终坚持以江南水乡风情风貌和地域民俗文化为核心，不断完善景区建设和实施旅游产品的升级。双桥、沈厅、张厅等人文类景点进一步得到完善，精致典雅，形成精品型景点。同时又恢复重建了周庄古戏台，大手笔高起点构建了以集中展示传统手工艺演示的民俗文化一条街，评弹老茶馆、酿酒工艺作坊、布艺制作、铁器作坊等传统文化样式得到传承和展示，造就了一道游客可游赏可体验的亮丽景观。新增了再现陈逸飞先生与周庄情缘的“逸飞之家”，建起了静态展示和动态参与相结合、全方位展示江南水乡渔文化的“蚬江渔唱”文化展示馆等富有周庄地方文化韵味和特色的文化性景观。而且围绕“生活周庄、民俗周庄、文化周庄”致力于 传统文化的传承和弘扬，挖掘地方传统和民俗风情，每年投入80多万元扶持文化遗产昆曲艺术。周庄古戏台已经打出了“赏昆曲，到周庄”的响亮口号。把水乡摇船、划灯、阿婆茶、丝弦宣卷、打连厢等地方民俗节目包装成深受游客喜爱的参与性旅游项目。又精心筹划了融人文历史、地方戏曲和水乡风情为一体的大型情景表演“沈万三夜游周庄”，使夜游项目成为周庄旅游又一亮点。

近年来，周庄在强化景区完善和提升的同时注重旅游工艺品的开发，组织专门力量和加大投入形成了“产、展、销”一体化，通过举办工艺品大赛和专业公司合作等途径成功开发了一系列具有周庄地域特色和水乡文化、深受游客喜爱的旅游工艺品。周庄之窗、砖雕、船模等工艺品多次在全国和全省的旅游工艺品博览会上夺得金奖、银奖。具有特色传统文化蕴涵的新项目、新产品的出现，不但丰富了游赏内容，提升了景区内涵，更为“ 水乡”在国内外市场的宣传推广增添了亮点，增加了魅力。

（二）周庄古镇以文化立镇战略的实施措施

周庄古镇以文化立镇战略的实施措施主要有：

（1）周庄昆山文化创意产业园的兴建。年底，周庄古镇出台新规，自9年初起实施新的发展战略。在该新规中，整个周庄镇38.96平方公里被视为一个昆山文化创意产业园，以境内急水港为界，分为南、北两大发展区域。南为古镇文化旅游创意产业区，北为太史淀生态休闲创意产业区。在9～年的4年内，周庄将通过吸收改造传统优势资源，合理引进外来 资源，高起点规划建设等，南北联动，将周庄建设成为一个功能完善、业态丰富、特色鲜明，在长三角具有影响力的文化创意产业基地。

（2）周庄民风民俗的挖掘与再现。独特的江南水乡风貌和具有历史价值的明清建筑是周庄旅游的重要内容，同时与古镇相依附的民俗传统、人文历史、地域文化也是周庄旅游不可或缺的。首先，推出了再现周庄历史和民俗风情的周庄博物馆；建起了静态和动态相结合的江南水乡渔文化——“蚬江渔唱”展示馆；新增了陈逸飞与周庄情缘的“逸飞之家”；投资兴建了沈万三故居等富有周庄地方文化韵味和特色的文化性景观。其次，挖掘、整理和恢复了江南丝竹、宣卷、吴歌等地方戏曲，精心组织了打连厢、挑花篮、荡湖船、划灯等民俗风情表演，深受游客喜爱，特别是坐船听船歌成为特色休闲线路。同时，再现了“摇快船”水上传统婚礼，成为经典游客参与项目，并在景区内推出地方特色传统菜肴“万三家宴”，既满足了游客的需求，也使传统饮食文化得到了弘扬。

（3）《四季周庄》再现周庄四季风情。7年对水乡文化、民俗风情加以挖掘提升，高起点、大手笔打造了一台实景演出《四季周庄》。这是 部呈现江南原生态文化的水乡实景演出，它是对江南水乡人民与水和谐相处生活画卷的描绘，是周庄向世界展示经典江南水乡传统文化的重要窗口。演出在“小桥、流水、人家”的经典环境里展开，以特有的水乡表现手法，再现 水乡周庄的文化特质和迷人情韵。演出分三个篇章——以渔歌、渔妇、渔灯、渔作表现的“水韵周庄”；以春之《雨巷》、夏之《采藕》、秋之《丰收》、冬之《过年》反映的“四季周庄”；以迎财神、打田财、阿婆茶、水乡婚庆展示的“民俗周庄”，其地域性、民俗性、观赏性、草根性、艺术性堪称世界 演艺之精品。通过《四季周庄》的演出，让游客在参观了解水乡古镇后再走进周庄的历史，充分领略周庄历史文化的人文底蕴，感受周庄民俗风情的醉人魅力，享受周庄非物质文化遗产的迷人风采。

（4）兴建昆曲古戏台，展演昆曲艺术，并兴建一条集中展示传统民俗文化的精品老街。昆曲是中国最古老和最有影响力的戏曲剧种之一，它的发源地在昆山。对于昆曲的传承和保护，周庄另辟蹊径，恢复重建了周庄古戏台，提出了“赏昆曲，到周庄”的文化旅游发展理念。周庄每年投入多万元扶持文化遗产昆曲艺术的发展，自年10月1日古戏台建成以来，一直免费向游人开放，每天演出6场昆剧，吸引了络绎不绝的本地居民和游客驻足观赏。在成功推出昆曲表演后，还将演员化妆室从台后“搬”到观众席，演出前的彩排、吊嗓、练功等台下功夫也向游客开放，许多游客带着好奇与演员们互动，学唱昆曲、学习表演。昆曲和周庄，两个堪称文化瑰宝的世界文化遗产的完美结合，既提升了周庄旅游文化品位，又展现了经典昆曲魅力。对贞丰街进行重新规划定位，开辟了一条集中展示传统民俗文化的精品老街。在贞丰街，打铁箍桶、纺纱织布、草编竹篾、绣花剪纸等12个典型的江南传统手工艺，通过表演得到集中展示；“大诚堂”中药铺、南货店、“源丰顺”酒作坊、评弹老茶馆等一批历史上的名店名号得到了恢复；整条贞丰街还集中还原了明清时期原汁原味的周庄老百姓的生活场景。

（5）兴建画家村，增强“画里周庄”文化内涵

位于苏州周庄古镇景区的富贵园，是与古镇景区配套，环境功能现代的休闲商业街项目。年年底，周庄镇*委、*府将此作为重要载体，对外招商发展艺术创意产业，至今，该画家村已吸引了位中外画家签约入驻。7年8月15日， 画家吴冠中兴致勃勃为这里题词——周庄画家村。将来将建成为艺术家的创作中心，书画作品的展示中心，并形成书画的交易中心，从而提高和陶冶人们的审美情趣。在这里游客不仅可以欣赏到多元化的原创绘画作品,而且能够和创作者进行面对面的艺术交流，挑选、收藏喜欢的艺术作品,充分体验艺术带来的视觉享受。周庄镇正加快启动周庄美术馆、画家公寓、收藏家会所等配套项目的规划选址和设计建设工作，努力将画家村打造成为国内外知名的新的大型艺术家工作室群落，为游客呈现一个集艺术性、观赏性、体验性为一体的文化休闲特色旅游景点。

（6）举办旅游文化节庆，传播周庄文化。自年起周庄举办一年一度的“中国周庄国际旅游节”，每届都有一个不同的文化主题，全面展示和弘扬了水乡文化，而且在旅游文化建设上结出了丰硕的成果。通过旅游节的举办，将为周庄旅游注入新的文化活力，全面展示“文化周庄”的旅游形象和文化神韵。7年周庄国际旅游节期间重点推出了一台主题为“梦萦周庄”的原创大型水上情景，采用开放式、全景式的舞台设计方案，以艺术的手法全方位展示原汁原味、 民俗特色和文化意蕴的江南水乡风情。“梦萦周庄”作为一个重要的休闲项目和旅游新亮点，是对古镇旅游景点的补充，让游客更深入地了解周庄深厚的历史底蕴、独特的人文景观、质朴的民俗风情。9周庄开庄大典于元月1日在贞丰泽国牌楼前举行。具有传统意义的开庄大典是对周庄文化旅游的又一次补充和延伸。文化是周庄古镇的核心，长期以来，古镇通过挖掘、提炼蕴涵着丰富价值的传统文化、民俗，推出了挑花篮、打连厢、荡湖船等一系列传统民俗风情表演，还成功保留和发展了“百戏之祖”昆曲，成为弘扬发展戏曲文化的重要窗口，不仅丰富了周庄旅游文化的内涵，还提高了“文化周庄”的品质，进一步提升了周庄古镇的核心竞争力。

（一）木渎“姑苏十二娘”的开发

木渎历史文化开发中非常重要的一个手笔就是“姑苏十二娘”的开发，并获得成功。

“姑苏十二娘”由船娘、绣娘、织娘、茶娘、扇娘、灯娘、琴娘、蚕娘、花娘、歌娘、画娘、蚌娘组成，每一位吴娘都是勤劳善良、心灵手巧的吴地妇女的典型代表，又浓缩了二千五百年古吴文化精湛深厚的历史内涵，这是一个底蕴丰富、韵味十足的常青品牌，是木渎古镇吴文化的瑰宝。

木渎古镇是一座与苏州城同龄的水乡古镇，其吴文化的历史源远流长。它既是 园林古镇，也是旅游胜地，把“姑苏十二娘”定位在木渎，理由有三：

（1）木渎地处苏州与太湖之间，历史上溯吴越春秋，与苏州古城有着千丝万缕的联系，自然是吴文化的发祥地。

（2）木渎从宋朝开始至清末，逐渐演变成一个苏州城西 的商埠，可以说苏州西部的精华尽在木渎。我们除了在一些文献资料中找到例证外，还可以从清人徐扬在乾隆年间描绘的反映当时姑苏繁华风貌的写实性长卷《姑苏繁华图》中，找到最有力的说明。《姑苏繁华图》重点描绘了一村（山前）、一镇（木渎）、一城（苏州）、一街（山塘）的景观，其中木渎部分约占全卷的二分之一。“姑苏十二娘”中的十二位吴娘大部分都能在《姑苏繁华图》中找到缩影。可以说，“姑苏十二娘”正是浓缩再现了当年《姑苏繁华图》中已成为苏州城西*治、经济、文化中心的古镇木渎商业和手工业的繁荣。

（3）木渎镇地处太湖流域，依山傍水，旅游资源丰富，蕴含着丰厚的建筑文化、园林文化、宗教文化，还有众多的桥梁、水巷、古树等人文和自然景观，以及醇厚的水乡风情和纯朴的乡风民俗。我们除了应该把这些祖先遗留下来的文化遗产更好地研究、保护和展示之外，更应高度重视对历史文化资源的开发和利用，通过市场的作用不断推进文化产业的发展。

“姑苏十二娘”的推出正体现了古镇木渎依托本地文化资源，挖掘吴文化对现代社会典型意义所作的决心和努力，这是一个很好的开端和尝试。从这个层面上来说，“姑苏十二娘”理当是木渎的品牌。木渎推出“姑苏十二娘”，旨在把吴文化发扬光大的同时，生产制作出一个在市场上具有竞争力的系列文化产品。它可以以各种文艺表现形式作为向社会传播宣传的手段，如电视片、昆曲、评弹、歌舞剧等；也可以以各种商业经营行为作为品牌的价值体现，如举办“姑苏十二娘”海外展示会、建一条“姑苏十二娘”手工艺街、举行一次“姑苏十二娘”水乡风情摄影赛等一系列商业经营活动。这样不仅可以更好地传播吴文化，扩大木渎和苏州在中国和海外的影响，由此增加招商引资的力度，吸引海外资本，同时也会更加有力地推进地方文化产业的发展。随着文化产业的发展，又可以依托市场的力量反过来进一步加强吴文化资源的开发和利用，这是一个把传统文化引向市场经济的好方法，也是一种前所未有的新尝试，对于苏州地区其它吴文化的保护和发展能起到一个借鉴作用。

如果说努力生产出文化产品并将其推向市场，是为了让更多的人了解木渎、了解苏州、了解吴文化，那么，旅游产业将是让更多的人到木渎、到苏州来，亲自感受、欣赏吴文化的魅力。因此必须将文化与旅游更好地结合起来，推动文化旅游产业的发展。“姑苏十二娘”品牌正是将吴文化的精髓整合、提炼成一个系列文化产品，然后与地方旅游相结合，在保护好自然资源、自然景观和文化资源、人文景观的基础上， 限度地盘活文化与旅游市场，科学规划，合理开发，使文化与旅游产业达到共赢。

（二）木渎旅游节庆

1.木渎旅游节

从1年举办 届，到年共举办了9届。以第八届为例，中国园林古镇木渎第八届旅游节开幕式于7年9月22日举行，与此同时，“中国旅游之歌”首唱仪式也在木渎虹饮山房隆重举行，六位国内知名歌手现场演绎 首旅游行业歌曲。同一天CCTV-7《乡村大世界》也走进木渎，央视名嘴毕铭鑫以及孙悦、张帝、梁静茹等内地和港台明星同台献艺，将气氛推向高潮。该届旅游节期间，木渎通过精彩纷呈的连台好戏，让中外游客感受秋日木渎浓郁的水乡韵致和文化氛围，同时，尽情饕餮特色美食，购买特色物产，让游客感受到这里秋的韵味。7年9月1日至11月30日，被誉为姑苏艺坛两朵“姐妹花”的昆曲和评弹在虹饮山房御戏台上同台亮相，游客们有幸享受帝王级尊贵待遇，品味浓浓的苏州情调。近年来，藏书票收藏日益升温，增值潜力巨大，7年10月20日至11月30日，第十二届全国藏书票年展在木渎严家花园举行，游客既可观赏中国藏书票名家作品，还可现场交易。

2.木渎清明民俗文化节

木渎作为“吴中 镇”、“秀绝冠江南”的风景名胜区，有着丰富的旅游资源。清明民俗文化节正是整合了木渎古镇的多种文化资源。又适逢清明踏青，上海、苏州扫墓大*必经木渎，文化节活动将包括名茶汇展、茶具汇展、民俗民间工艺品（风筝、糖人、面人、草扎、剪纸、根雕、民间工艺雕、木雕、竹雕、玉雕、水晶器、艺术字画等）、时令食品、商品（青团子、酱汁肉、*酒、果品、苏式糖果、糕点、鲜花、盆栽等）、庙会嘉年华游戏、民俗表演等。同时由木渎镇青少年参加的“百事孝为先”传统美德教育及主题作文比赛和朗诵比赛也将在文化节中亮相，展示木渎传统文化和思想道德教育的成果。

3.木渎亲子童玩节

木渎亲子童玩节是木渎四大节庆之一，主要针对学生夏令营、家庭亲子出游推出的一项活动，目的是让孩子了解中国童玩的历史、体验父母小时侯玩过的游戏；让本次活动成为父母和孩子交流的纽带，让大人重拾儿时的记忆。

4.新年文化——欢乐木渎年及我随乾隆过大年

过年向来是一年中的大事，但现代人对于过年的气氛早没了古时的浓烈和热闹，简单的聚餐拜年就打发掉了这一盛事。要说现在年味最浓的恐怕还是像木渎这样的古镇，既保留有原汁原味的民俗节目，又结合当地的特色如牡丹园、昆曲评弹和藏书羊肉等资源，将越来越简单化的春节做成了一道丰盛的年俗大餐：“欢乐木渎节”。

作为世界文化遗产退思园所在地的同里，它是中国历史文化名镇的代表。悠悠岁月造就了同里源远流长的历史文化，在星罗棋布的江南小镇中，同里以其文化名人多、明清建筑多、小桥流水多形成了历史文化名镇的坚实地基。其中，仅明清建筑就占65％的高比例，然而，以往游客至同里，往往仅仅局限于退思园、嘉荫堂、崇本堂、耕乐堂等有限的几个景点，感觉意犹未尽，而另一方面，同里大量的历史人文景观却如璞玉般深藏民间。为此，同里镇从挖掘文化内涵着手，加大旅游产品的结构性调整力度，进行静态和动态两方面的深度开发。在静态的旅游资源开发上，同里以江南水乡古镇中 的世界文化遗产退思园作为古镇旅游的精华和龙头，强化精品意识，完善旅游功能，使之更具文化观赏性，并先后投资70多万元开发陈去病故居纪念馆，多万元开发世德堂古宅景点，吸引了众多游客。总投资多万元珍珠塔景点群作为流传广泛的《珍珠塔》故事发源地，修复迎客后，许多《珍珠塔》迷特意来此，一饱眼福。

同里古镇文化立镇战略的实施战略：

（一）强化文化意识，打造同里艺术特性

从本质上来说，旅游就是公众对文化的一种诉求。文化是水乡古镇的永恒主题。“绿色GDP”的理念催生了同里文化立镇的战略：

（1）把同里建成古代建筑艺术的博物馆。 园林学家陈从周教授称同里是“一座古代建筑的博物馆”，是对同里古建筑群的生动写照。从公元十三世纪中期至二十世纪初，同里先后建成私家宅园38处，寺、观、祠、宇47座。其中明清两代建筑约占古镇区建筑总面积的70%。3年，在同里还发掘出了崧泽文化遗址，查证了古镇之下还沉睡着一座年前的古城。在修复古建筑的过程中，我们力求“修旧如旧，整旧如古”，使中国古代“天人合一”的建筑文化与理念在同里得到了标本式的展示。年完成修复的退思园，集多种造园手法于一身,不仅是同里古建筑的经典之作，也代表了苏州园林的 水平。在对一些仅存框架的古建筑的修复上，我们十分注重古代文明与现代文明的融合，在保护的前提下进行“二次创作”。我们对鱼行街一处百年老宅进行了现代化改造，对世德堂内部的改造也融入了现代元素；下一步还准备改造耕乐堂内部设施，力争把耕乐堂建设成“传统与现代”完美结合的经典。

（2）把同里建成民间文化艺术之乡。建筑实物在岁月的磨砺中可能会渐渐褪色与老去，而在民间沉淀下来的民俗文化却是生动鲜活，堪称传统文化的“活化石”。民俗文化不仅能加深游客对古镇的体验，更能满足游客的文化“寻根情结”。我们重点做好民俗文化的普查、保护、传承，使其原汁原味地呈现在大家面前。几百年来同里人婚宴喜事、生日庆贺、婴儿满月都要走三桥，以图吉利。如今，走三桥已成为同里民俗文化特有的品牌，每年都有游客千里迢迢结对来同里走三桥。宣卷、打莲厢、赛龙舟、舞龙、舞狮等节目常年被安排在各个景点表演，使一批民间老艺人重新焕发出活力,民俗文化重新焕发出生机。同里宣卷去年被列入了苏州市非物质文化遗产；同里镇也在今年被评为苏州市民间文化艺术之乡。

（3）把同里建成现代媒体艺术的创作基地。同里的古色古香，同里的多姿多彩，为现代媒体艺术创作提供了丰富的素材，成为现代媒体

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