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利用天然花朵与香药制作的佩饰、扇坠、手串，是南宋夜市上的热销产品。吴自牧《梦粱录》“夜市”条载：
夏秋多扑青纱、*草帐子、挑金纱、异巧香袋儿、木犀香数珠、梧桐数珠、藏香……
中国古代很早就有佩香的风俗，魏晋之时，佩带气味芳菲的香囊，是雅至风流的一种表现。
香珠与香囊一样，同属佩香。香珠是将香料研末，加炼蜜或皂子膏制成珠子。最初为道家所使用，宋代《陈氏香谱》：“香珠之法，见诸道家者流”；范成大《桂海虞衡志》：“香珠，以泥香捏成小 状，琉璃珠间之，彩丝贯之，作道人数珠”。
在宋代，香珠逐渐成为大众流行的佩饰。宋人研制的香方中，有很多既能焚烧亦可制作成香珠佩带，《陈氏香谱》古龙涎香“和匀，任意造作花子佩香及香环之类”；韩钤辖的“正徳香”亦可制作成数珠佩带：上等沉香十两末、梅花片脑一两、蕃栀子一两、龙涎半两、石芝半两、郁金颜香半两、麝香肉半两，右用蔷薇水和匀，令干湿得中，上?石细?脱花子爇之，或作数珠佩带。古龙涎香与韩钤辖正德香，所用香料名贵，是上层社会风雅人士常用的香品。普通百姓使用的香珠，多以是自然的香花为原料制作。广东地区常用素馨花制作香珠串，《广东新语》：“龙涎香饼、香串者，治以素馨，则韵味愈远”，江浙一带则以（木犀）桂花为主要原料制作香珠。陈栎有《木犀珠》一诗夸赞桂花制作的香珠：岩树初开金粟明，累累如贯耀人睛。非生蚌殻圆还皎，若比龙涎馥更清。分种元从天上落，粉身今捻掌中轻。莫言合浦光常在，敛袖归怀夙有情。木犀香珠不仅可以捻于手中把玩，还可套在手腕上或置于胸襟里用来香身，起着如同香囊的作用。芳香怡人的香珠、香牌，也被宋人用来当作清暑之物，佩带于身或悬挂于厅堂。周密《武林旧事》中记载，皇帝避暑的翠寒堂中就挂满伽兰木、龙涎香制作的香珠；都人仕女避暑时，常携香囊、画扇、涎花、珠佩等物。宋人蔡伸有词《浣溪沙》描写佩带香牌的仕女：双佩雷文拂手香。青纱衫子淡梳妆。冰姿绰约自生凉。虚掉玉钗惊翡翠，缓移兰棹趁鸳鸯。鬓鬟风乱绿云长。词中“拂手香”就是佩带在身上的香饼子。暑天湿热困脾的情况下，利用佩香的方式化浊醒脾，是很有必要的。《颜氏香史序》言：“五脏惟脾喜香，以养鼻观、通神明而去尤疾焉”。明代晋商出门在外会携带和香珠，以在痼疾发作或者头疼脑热时救急。如此的风俗一直延续到清代。清代官员富户们在暑天会佩戴醒脾消暑的辟暑香珠、避暑香牌。《医院配方》一书，录有雍正时期避暑香珠的配方：香薷一两、甘菊二两、*柏五钱、*连五钱、连翘一两、蔓荆子一两、香白芷五钱，水四十汤碗，慢火熬，候将干，用绢搅汁，听用。透明朱砂末五钱、透明雄*末五钱、白芨末三钱、白檀香末一两、花蕊石末一两、川芎末一两、寒水石末一两、梅花片一两、苏合油一钱、水安息一钱、香白芷末二钱、玫瑰花瓣末一两。以上共为细末，入前药汁内搅匀，作扣大串成。倘药汁不足，添鸡蛋清。香珠、香牌散发的怡人气息能够驱散汗味，天然香料具有保健、杀菌之功效，于盛夏佩戴在身上，可以起到醒神、清暑的作用。
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可把玩、可佩戴于衣裳间，也可以悬挂于车中，可观赏、可品闻。
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